讀經指引:2021/10/10 可9章14節至37節

14至27節,主耶穌與三個門徒下了山,再次來到眾人那裡,並看見有許多人圍著沒有上山的門徒,又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌,可能不知祂去了那裡,就都甚希奇,跑上去問祂的安。同時,從下文所記,相信他們辯論的事是關乎門徒不能趕出鬼的事件。 那被鬼附孩子之父親回答主說:「夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著,無論在那裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾,我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。」原來他想找主耶穌為他兒子趕鬼,但主不在,他便找主的門徒幫忙,他們卻不能治好他的兒子。按馬可福音9章25節所討,這鬼是使人聾啞的鬼,這鬼從那孩子年小時便使他失去聽和講的溝通能力。因此,想必當門徒趕鬼的時候,鬼叫他不能聽,門徒查問他的情況時,鬼又叫他不能講出來,以致那些門徒束手無策,無法將鬼趕出。從後來主耶穌吩咐那鬼出來,牠便離開孩子,可見那鬼只是假裝聽不見而已。但門徒就被騙,以為那兒子是聾啞,不知如何趕鬼。其實屬神的人趕鬼,我們不是對被鬼附的人說話,而是奉主耶穌的名吩咐鬼,既行使主授予我們權柄,那鬼是不可能不知不覺。話說回來,那孩子無論在那裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。明顯鬼已控制了他,經文並沒有交代他從前被鬼附的原因。但那父親向主訴說,鬼屢次把他兒子扔在火裡、水裡、要滅他,他懇求主若能作甚麼,求祂憐憫,幫助他們。因為祂的門徒之前趕不出鬼來,這父親為著門徒的「失敗」,或多或少對主的信心都有所影響。因此,耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父親立時喊著說:「我信,但我信不足、求主幫助。」屬靈的爭戰原來最重要的是人對神的信心,我們參考馬太和路加福音,我們看到主感嘆地指出這是個「又不信又悖謬的世代」,主在他們那裡要忍耐到幾時呢!這些人是指著誰說的呢?首先是那幾個沒上山的門徒,他們的信心不足,其中應該還包括賣主的猶大(他根本就是假信),他們對主的認識也不夠,他們因信心的問題而未能將鬼趕出去。文士的不信和悖謬就更嚴重,他們曲解聖經而否定主耶穌是神的兒子,並且還影響猶太人對付主。他們藉門徒奉主耶穌的名不能趕鬼的機會,而與門徒辯論,內容定必與否定主耶穌的能力有關。文士這樣的辯論加上門徒的失敗,想必打擊著孩子父親的信心。可以說他也是受著「又不信又悖謬的世代」的影響,然而,他的信心雖被搖動,但他仍未放棄,希望等到主耶穌,看看祂能否幫助他兒子。當主耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」這實在是他面對的艱難,經過門徒的失敗和文士們的「攻擊」,他也知道自己的問題,他立時喊著說:「我信,但我信不足,求主幫助。」一方面他承認自己的小信,另一方面,也反映他的謙卑,遠勝文士的狂傲,又因他情詞迫切的懇求,便蒙主的憐憫。主耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那污鬼說:「你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裡頭出來,再不要進去。」主的說話不但能趕出污鬼,更可以命令牠不可再進入孩子裡面,就是主離開孩子以後,鬼也不能違背主權能的責令。當鬼離開孩子時,牠使孩子大大的抽了一陣瘋,以致孩子好像死了一般,眾人多半都以為他真的死了。但主耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。人看到這些現象 很容易被鬼欺騙,以為牠有能力傷害人,其實孩子只在嚴重抽筋後,體力不支下昏倒而已。在主耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。從上述事蹟可見,其實污鬼的能力只在欺騙和迷惑人,我們對主的信心才是關鍵。

28至29節,當主耶穌進了屋子,門徒就暗暗的問主為何他們不能趕出這污鬼去。主耶穌解釋非用禱告,這一類的鬼,總不能出來。由此,我們知道污鬼是有不同種類。因為魔鬼在未犯罪之前,是天使長。跟隨他的污鬼,是墮落的小天使。天使怎樣分等級,污鬼也怎樣分等級,能力也隨之而分類和分等級。主指出,要對付這一類的鬼,就必須「禁食禱告」(太17:21)。或問,「禁食禱告」與對付這一類的鬼怎麼會拉上關係呢?孩子的父親前來請求耶穌救他兒子之時,根本沒有時間禁食,怎麼辦呢?然則為甚麼主耶穌又沒有禁食禱告才趕那鬼呢?答案是這樣:主這話其實是指這些門徒平常的禱告生活太過馬虎,一直以來,太過注意食物(參太16:7-8),不注重用長一點時間來禱告。因此,影響他們的信心變得太小、所得的能力也少。主所強調的,不是說,「禁食」是一種特別的趕鬼方法,而是針對這沒有上山之門徒的靈性,一直以來都很失敗,信主信得不夠深和準確,禱告生活也馬虎,因為太過注重物質享受,所以沒有屬靈權柄和能力。(本段解䆁可參閱主光哥所著「路加福音研經亮光」的2.7.1段)

30至37節,在經過加利利時,主再次教訓門徒關乎祂將要被交在人手裡,被他們殺後,過三天祂要復活。門徒卻仍不明白這話,但又不敢問祂,或許是因為從前彼得攔阻主而被主責備。然而,他們不敢再問主的事,卻在來到迦百農的路上,彼此爭論誰為大。當主耶穌問他們在路上議論甚麼時,他們又不作聲,明顯他們知道主不喜悅他們爭大。主耶穌便教訓他們,「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」他們爭大,是因為在世人的觀念裡,為首者可擁有權柄,別人都要聽他、服從他。但主指出,作他的門徒,為首的卻是以眾人的益處為先,服侍眾人。主在他們中間抱起一個小孩子,教訓他們,凡為主的名,接待一個像這小孩子的就是接待主.凡接待主的,不是接待主,乃是接待那差主來的,就是指父神。其實屬主的人不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。門徒也知道,若能接待神的使者已經是不得了的尊榮,何況接待父神呢!但主指出他們能接待服侍卑微如孩童的人,神是會記念的。因此他們所爭論的誰為大,縱使「爭得到」也不會蒙神悅納,反倒服侍人才是在屬靈上為首的人。相信使主難過的,是主將祂受害被殺和復活的事告訴他們,他們卻沒有明白和關心,卻為了爭權爭大而爭論起來。