第二十章：檢討「誰有權領導教會？」(續) 三、 「傳道人」的「屬靈權柄」： 傳道人「活出」屬靈分量就有： 1. 職位的權柄 2. 做「榜樣」的權柄 3. 「年紀」的權柄 4. 有「神話語」的權柄 5. 「犧牲工價」的權柄 6. 「愛神家」的權柄 7. 「關懷神國」的權柄 8. 「先知」的權柄 四、 「傳道長老」向「先知」學習： 傳道人按立為「傳道長老」，仍要尊重「管理長老」，像「先知」支持「君王」一樣。大衛犯罪，拿單先知責備他也要有技巧。羅馬官員雖然犯罪，只要他們執行權柄沒有違反真理就要順服。 五、 「傳道長老」向「主耶穌」學習： 「傳道長老」要效法「主耶穌」—「凡事該與他的弟兄相同」。如果違反真理，主耶穌一定不順服。 六、 婦女蒙頭與事奉的問題： 女人「蒙頭」原是為「男女有別」。「男女」只在共同點上平等；在不同點上就天然不平等。我們尊重神所定「頭的次序」（林前11:3），准許女人事奉，但不准做頭。 第二十一章：檢討教會「七個屬靈模式」 「長老執事會議」應將事務性的工作交給「專責小組」執行，可以省下時間為教會「導航」，向著教會「七個屬靈模式」推進： 一、 「神家的模式」： 相愛相交 二、 「聖殿的模式」： 敬拜事奉 三、 「金燈台的模式」： 照明親近神之路 四、 「基督身體的模式」： 恩賜配搭 五、 「羊圈的模式」： 牧養保護 六、 「神國的模式」： 關懷天下 七、 「新婦的模式」： 等候丈夫 第二十二章：檢討「得救」與「得豐盛生命」 從這一章開始，講論如何應用「屬靈路線」於個人生活中。先從清楚得救說起。 一、 如何得豐盛的生命？： 1. 《彼得後書》第一章的結構； 2. 因認識神而得生命和虔敬； 3. 分外殷勤追求神的性情 —「三角循環追求系統」。 二、 聽不明白「生命之道」的原因： 1. 不肯前來問主 — 撒種比喻中「三種不信的心態」； 2. 關閉所有明白事理的功能。 三、 如何判斷一個人得救： 1. 受感動而信； 2. 對罪越來越敏感； 3. 對屬靈事物越喜愛； 4. 禱告稱「阿爸父」； 5. 人生觀180度轉變。 四、 一次得救，永遠得救： 「4項自己保守自己」＋「3項教會保守會眾」＝「神的保守」 五、 全教會「福音熱」： 1. 清楚得救之後，一定會想起自己的親人還未得救； 2. 教會應該捉緊這黃金時間，推動他們作「得救見證」。 |
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