2016/07/17 聖經中的屬靈路線 ─「全書簡介」(三) 吳主光

張貼者:2016年7月18日 上午6:35Cyrus Lan   [ tstpec editor 已於 2016年7月18日 上午6:37 更新 ]
第六章:屬靈路線是「勝過世界的路線」

        聖靈做「保惠師」好過主耶穌做「保惠師」,因為祂永遠不離開,叫我們「一個也不失落,在末日卻叫他復活。」

        撒但有四種權勢,叫人死在罪惡過犯中:
        1. 「行事為人隨從今世的風俗」;
        2. 「順服空中掌權者的首領」;
        3. 「悖逆之子心中運行的邪靈」:
        4. 「放縱肉體的私慾」。

        但神「叫我們與基督一同活過來。……一同復活,一同坐在天上。」因為「智慧和啟示的靈」使我們「真知道祂」,產生如下「三個何等」的感受:

        第一個「何等」─「神恩召的指望」寶貴到難以形容;
        第二個「何等」─「成為神的基業」榮耀到難以形容;
        第三個「何等」─「主復活的能力」浩大到難以形容。

        這「三個何等」的感受叫主的能力就向我們顯為「何等浩大」,勝過任何黑暗政權的勢力。

第七章:屬靈路線是「進入豐盛的路線」

        上一章「三個何等」的感受又領我們進入「屬靈的豐盛」。所以保羅用「基督復活的能力」貫通整本《以弗所書》。例如:
        1. (2:1-6)講論靠「基督復活的大能」勝過死行,與主一同復活,一同坐天上。像基督得勝那麼精彩;
        2. (3:7-10)講論靠「基督復活的大能」,使「眾聖徒中最小」的保羅,能「把基督那測不透的豐富傳給外邦人:1)使眾人都明白這……隱藏……的奧秘;2)使天上執政的,……得知神百般的智慧」;
        3. (3:14-20)講論「基督復活的大能」,使「神一切所充滿的,充滿了我們」─ 我們竟然得著神的全豐盛;
        4. (4:8-11)講論「基督升上高天,擄掠仇敵」,將使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等恩賜裝備教會,使教會建成基督的身體;
        5. (6:10-13)講論「靠基督復活的大能大力,作剛強的人」,能夠參與天空屬靈的爭戰,成就了一切,還能站立得住。

第八章:「屬靈」與「物質」互不相干

        從這一章開始講論「屬靈路線的原則」。法利賽人批評主的門徒吃飯不洗手,主就宣佈一個「屬靈大原則」─「凡入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」所以:

        1. 「物質的污穢」與「靈性的污穢」不能混為一談。「物質」與「靈」分開而互不相干;
        2. 神將動物分開「潔淨的」和「不潔淨的」,是將「衞生條例」和「獻祭條例」混合。「食物」不會叫人有罪;浸禮的水,聖餐的餅也不會叫人成聖;
        3. 宇宙萬物中只有人有「靈」,所以只有人才會「犯罪」。所有「物質」都是「中性」的,不會帶有「靈」,不會帶給人「祝福」或「咒詛」。