2016/06/19 聖經中的屬靈路線 ─「全書簡介」(二) 吳主光

張貼者:2016年6月20日 上午4:46Cyrus Lan   [ tstpec editor 已於 2016年7月18日 上午6:37 更新 ]
第三章:屬靈路線原是「聖經路線」

        筆者再將「宏觀」收窄,指出《聖經》就是最寶貴的「特殊啟示」,只有討神喜悅的人才看明白。「屬靈路線」本是聖經路線,聖經充滿「屬靈路線」的經文,顯示「屬靈」與「屬世」分開。所以我們不屬這世界,是神照主的樣子差我們到世上。

        反對的人認為不應該將「屬靈」與「屬世」分得「太開」,使「教會」與「社會」脫節。但《聖經》顯示,人活著的目的是尋求神,恢復與神的關係,自然就重「屬靈」而輕「世界」。「教會」以《聖經》為基礎,追求永恆的目標;「社關」以「人文」為基礎,追求短暫的目標。

        《聖經》寶貴在裡頭有「神的默示」,意思是「吸入神的氣」─ 亞當怎樣「吸入神的氣」而成了「有靈的活人」;《聖經》「吸入神的氣」也成了「有靈的活書」。《聖經》稱為「神的話語」,以敬畏的心來讀,才感受到好像聽見神可畏的聲音。神不喜悅天與地,但喜悅地上有「因神的話而戰兢的人。」

第四章:屬靈路線是「明白聖經默示的路線」

        如何讀進入《聖經》的「屬靈層面」?保羅用「摩西臉上的榮光」比喻「律法」,其榮光漸漸退去,所以摩西用「帕子」遮臉。但「這帕子在基督裡已經廢去了」,所以「基督」就是進入「屬靈層面」的秘訣,不重「字句」,乃重「精意」(原文是靈意)。

        「文士」解釋聖經的「字句」雖然沒有錯,但不認識耶穌;「彼得」雖然沒有學問,卻因為得「天父的指示」就認出耶穌是基督。若不討神喜悅,熟識原文的「神學博士」也不能明白《聖經》的「默示」。
進入《聖經》的「屬靈層面」不等於濫用「靈意解經」。但正確的「靈意解經」要有原則,例如:「先確定該段經文是否含有靈意」等等。

第五章:屬靈路線是「聖靈引導的路線」

        「聖靈」也是「特殊啟示」之一。「屬靈路線」也是聖靈引導的路線。舊約時代聖靈會因人屬乎血氣而離開;新約時代聖靈住在我們裡面,永遠不離開。所以人得著聖靈,就可以得救。靈恩派追求「情緒激動」作為「聖靈充滿」,是被「邪靈」欺騙了。因為誤解「聖靈充滿」與「醉酒現象」相似,其實相反。主耶穌介紹聖靈來代替主做「保惠師」,凡事與主相合。聖靈在我們裡面有「七樣工作」:

        1.「將一切的事『指教』你們(信徒)」;
        2.「叫你們(信徒)『想起』我(主)對你們(信徒)所說的一切話」;
        3.「為我(主)作見證」;
        4.「叫世人……,自己責備自己」;
        5.「引導你們(信徒)明白一切的真理」;
        6.「把將來的事告訴你們(信徒)」;
        7.「要榮耀我(主),因為祂要將受於我(主)的告訴你們(信徒)。」