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牧者心聲 (2009 - 2018)

2019/04/07 一顆敬畏神的心 羅國豪

張貼者:2019年4月12日 上午4:30tstpec editor   [ 已更新 2019年4月12日 上午4:30 ]

       「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」〈箴9:10〉

       《箴言》的主題是智慧,透過不同的智慧格言,讓人去思想人生最具意義、最值得尋求的事。這智慧的書卷提到智慧的開端便是敬畏神,代表敬畏神是得著真智慧最重要的基礎和方向。換句話說,人在地上若沒有敬畏神的心,無論他有何能力或優越的條件,都不能得著這真正的屬天智慧。這敬畏神的心源自我們對神的認識,隨著我們越認識神的大能、屬性和祂作為的時候,我們對神的敬畏會越發加增,兩者可說是相輔相乘。

       敬畏神是甚麼意思?「敬畏」一詞在英文聖經譯作 “fear”,即「懼怕」。「懼怕」雖然略帶負面的意思,但其實這也視乎所懼怕的內容和原因。人若懂得「懼怕」,就能在處事上加倍的警惕和謹慎。筆者認為,中文和合本聖經以「敬畏」兩個字來表達箇中的含意,是更加全面和平衡。神確實是大而可畏的,當卑微的人面對這偉大無比的神的時候,人總會感到畏懼(好像我們遇見世上的大人物一樣,內心總是戰戰兢兢的)。但另一方面,我們也因著祂的偉大,而從心裡產生出對神的尊敬和敬奉的態度。「敬畏神」不是叫我們終日活在惶恐的陰霾下,乃是叫我們懂得凡事都以神為首,以祂為念,積極揀選行在合神心意的道路上,討祂喜悅。並且對自己的行為負責,不願叫我們在生活的一些環節裡得罪祂,招惹神的憤怒。

       然而,這世代漸漸形成一種風氣,就是「無所懼怕」的思想,透過許多流行文化表達出來。當然,這思想是希望鼓勵人建立自信心,做事不要畏懼困難,當勇敢突破自我。雖然這個觀念本身是正面的,可是當這種思想在無限的擴大和伸延,便叫人把一切的規限和權勢都不放在眼內。因為他們認為懼怕就是懦弱的表現,是不應當的。人該隨心所欲的生活,不必被傳統觀念所規限,更不用理會別人的看法(這被視之為勇氣,並能獲得許多掌聲)。近年許多激烈的社會運動,背後正正是被這種思想推動著。當個人形象被不當地放大時,便容易叫人單顧自己,不理會其他事物,也不服從任何權柄和道德規範。使各樣不正當的事情,也被扭曲為正確。所以,在這種敗壞的思潮下,「敬畏神的心」是保守神的兒女能常在神的愛中一個很重要的態度,更是得著屬天智慧的開端。這顆心也引導屬神的人遠離惡事,不沾染世俗的污穢,能以過一個得勝、聖潔的生活。

       「親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。」〈林後7:1〉

2019/03/31 福音主日 ─ 永不止息的愛 周俊生 (傳道部)

張貼者:2019年4月5日 上午5:33tstpec editor   [ 已更新 2019年4月5日 上午5:33 ]

        初信主時有一個疑問,為甚麼神不立時把信主的人提走,後來才明白我們活在世上最大的使命就是為主作見證,從而叫未信的人能認識這位召我們「出黑暗入奇妙光明者的美德」。

        為實踐大使命,教會一年會安排三個佈道會,分別是兩個福音主日,和一個星期五晚佈道會,弟兄姊妹可以邀請新朋友來聽福音信息。今年首個福音主日在4月28日,主題為「永不止息的愛」。

        愛是人賴以活著一個非常重要的元素,是非金錢可以換到的,聖經提到「愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」〈歌3:8〉人人都渴望得到「永不止息的愛」,但現今的社會,卻很難找到真正的愛。聖經告訴我們神就是愛,神的本質就是愛,因著這份「永不止息的愛」,神為人離開高天,降世為人,甚至死在十字架上,我們也同樣因著這愛,立志一生跟從主。

        回想若不是昔日有人跟我們分享這份愛,我們今天可能活著仍然沒有指望。在我們得到這份愛的同時,也渴望身邊的人同樣得到這份愛。在此鼓勵大家積極邀請身邊的朋友、家人出席福音主日,願他們也能同得救恩。

        回顧我們福音主日的新朋友,有很多也是「常客」,他們不是缺乏聽福音的機會,而是缺乏一種動力,去作出改變,放棄以前執著的一切,決心跟隨主。面對這類新朋友,我們只有為他們禱告,相信主必看顧,把道種放在他們的心中,好讓到了時候,可以結出果子。筆者也曾見證過很多例子,在正常的情況下,對福音冷淡,不感興趣,但當到了重要關頭,想起昔日聽過的福音,便立時放下自我,決定相信我們的救主。

        除了鼓勵大家邀請新朋友出席福音主日外,也鼓勵大家好好裝備自己作陪談員,根據過往的經驗,我們大約有30-40位新朋友,所以陪談員的需要也十分大,而因超過一半的新朋友也是弟兄姊妹的家人,我們特別需要可以與家長陪談的肢體。記得牧者常常教導我們,要準備好得救見證,隨時向人分享。願我們能裝備好自己,見證這位愛我們的主。

        在此也請大家為福音主日懇切禱告,願主親自加力給我們,不因別人的冷淡而灰心,只相信主愛每一個靈魂,相信「流淚撒種的,必歡然收割」。願我們同心實踐主的使命。

2019/03/24 介紹教會網頁 周俊生 (影音設計部)

張貼者:2019年3月26日 上午4:24tstpec editor   [ 已更新 2019年3月26日 上午4:24 ]

       不知有多少弟兄姊妹曾瀏覽尖沙咀平安福音堂的網頁 (http://www.tstpec.org),這是一個資源十分豐富的地方。內含很多寶貴的屬靈財寶。

       這是很多新朋友認識教會的第一個途徑,新朋友可以從其中認識我們教會的信仰立場、各個聚會的時間,以及教會聯絡資料,從而參加我們的聚會,弟兄姊妹也可以在此下載教會的咭片,向新朋友介紹各個聚會。

       網站的內容,不單適合新朋友,也同樣適合我們的弟兄姊妹。網站的主頁是最新教會消息和牧者心聲,我們會在此發佈特別聚會消息,例如會友大會,因應颱風的聚會安排等,左邊有我們各個聚會的錄音,除了我們大堂和基要主日講道會外,主日學、夏令會、特別聚會如星期五晚佈道會,甚至是平日晚上舉行的唱詩和領詩訓練,也可在網站內下載。這些錄音,可以方便因有事未能回來參加聚會的弟兄姊妹,不至錯過神寶貴的話語。另除了最新的講道會外,為著方便重溫信息,我們保留了自2004年至今的主日講道,當中一些講員,如主光哥分享的信息,便只可在昔日講道中重溫,這實在是非常寶貴的資源。

       為了方便弟兄姊妹能在教會網頁內下載各個聚會的錄音,每個主日也有肢體在音響房內負責錄音,然後盡快把資料更新到網頁內,實在花了不少時間和心機,我們實在要好好運用這些資源。除了講道重溫外,弟兄姊妹也可在此找到教會的圖書書目,方便借閲教會的圖書。

       現今科技為我們帶來了很多生活上的方便,當中也有助我們可以輕易聆聽神的話語,相比昔日的信徒來得便捷,實在應該更加珍惜。聖經教導我們「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。」〈西3:16〉,但願我們可以好好使用這網站,幫助我們的靈命成長。

2019/03/20 基督徒品格的塑造﹝三﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年3月20日 上午6:38tstpec editor   [ 已更新 2019年3月20日 上午6:41 ]

﹝續﹞按次序逐一思想「八福」所描述的基督徒品格 ─

2. 「哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。」〈太5:4〉
一般人往往會為個人的挫敗,或是親友的疾病和痛苦而感到傷心難過,這乃是人之常情,但我們要學習的,乃是要為自己的罪哀慟難過,好像大衞(詩51:3-4)、以賽亞(賽6:5)和彼得(路5:8)一樣,又要像詩人為了其他人的罪而哀慟:「我的眼淚下流成河,因為他們不守祢的律法。」〈詩119:136〉。

       主耶穌在世上的日子,也有哀慟的時刻:在拉撒路的墳墓前,祂哭了(約11:35)。相信主當時並非單純是為拉撒路哀慟﹝因當時主即將叫拉撒路從死復活﹞,乃是因為祂看見馬利亞和她的朋友都在哭,感嘆這些人如其他世人一樣,受到罪和死亡的權勢掌控,覺得他們何等可憐!因此,祂其實是為他人的死、罪與無助而哀慟。主耶穌也曾為耶路撒冷哀哭(太23:37):背後其實是為了選民過去和當時的背叛,和神對背叛子民的審判而哀慟。

       當我們願意誠實面對自己的軟弱、實踐對他人深切的關懷,並堅定相信神赦罪之恩,「哀慟」的基督徒品格便能逐步被主塑造。

3. 「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」〈太5:5〉
當我們對神溫柔時,便會為了順服神的美意而願意放下己意;當我們對他人溫柔時,便會樂意聆聽並接受他人意見而不固執己見。我們在認罪悔改時,已經稍稍顯出溫柔的性情,但我們的一生,仍要不斷塑造溫柔的品格,讓自我被更深對付。其實,要作一個溫柔的人並不簡單,一方面要接受他人的批判,但另一方面卻要堅持順服神的旨意。

       主耶穌是最溫柔的人,祂接受父神的差遣降世為人,蒙羞被釘;祂是天國的君王,卻坐著驢駒子進耶路撒冷。因此,跟隨主的人,也應顯出祂溫柔的品格。表面看來,這是很吃虧的,但主說溫柔的人「要承受地土」─ 就是代表要得著天國的一切權利和福樂。正如主在十架上捨命,卻被父神升為至高,得著尊貴的名和至高的權柄(腓2:9-11),我們作為祂的子民,又豈會因顯出祂溫柔的品格而吃虧呢?

       願我們一生在學習捨己中不斷讓主塑造「溫柔」的基督徒品格。

「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」〈太11:29〉

2019/03/10 管家人生(三)之誰是主人 溫漢煊

張貼者:2019年3月13日 上午3:58tstpec editor   [ 已更新 2019年3月13日 上午4:01 ]

       「我的心哪,你曾對耶和華說:祢是我的主;我的好處不在祢以外。」〈詩16:2〉

       「神是我們的主」在聖經中是明顯不過的信息。想到主僕關係時,人多會想到聽命和順服,但詩人大衞在這裡卻是由心而發,承認神是他的主,進而想到他的好處不在神以外,我們從〈詩16篇〉看看,他的人生是如何以這位主人為大為尊:

1.「論到世上的聖民……」大衞一生之中,常常經歷權力鬥爭和明白人性是如何敗壞,但他竟以屬神的人又美又善,是他最喜悅的。除了因為他們是屬神的聖民外,實在想不到還有甚麼原因,叫大衞如此看待他們。今天的教會,大家若不是尊主為大,以神的心意為重,又怎能從心裡以弟兄姊妹為美為善呢?人若望地,我們總會有千萬個理由來認為別人不可愛;但愛神的,也當愛弟兄,這是沒有其他前設的條件,也是以神為主為尊的具體表現。

2.「以別神代替耶和華……」尊神為聖的人,從心態和認知上,都應認定神的位置是無可代替,這是尊崇神;認定那些不尊真神為大的人,他們的愁苦必加增,這是敬畏神;與偶像徹底劃清界線,不敬拜它們,就是連提也不提它們的名號,這反映大衞緊張神如何看他怎樣對待偶像,這是看重神。今天有甚麼人利害吸引著我們的眼目,使我們的眼睛不能專注望著我們主人的手(參詩123:2)。倘若真的有這等人物(或許是我們的至親),恐怕他們都已經成為我們的偶像。我們既稱耶穌基督為主,願我們的心真的尊主為大,我們的靈以神我們的救主為樂。

3.「耶和華是我的產業……」大衞視他一切的好處和福份都是由神而得,他的地界能坐落在佳美之處,這也是出於神。其實大衞所更看重的是神自己,因為他以神為他的產業,換句話說,主人比起主人所賜的更美好。今天的我們都想得到神賜的各樣福氣,但大衞提醒我們,不要本末倒置,我們的好處就是神自己,何況我們一切的滿足都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。

2019/03/03 神所看重的人 羅國豪

張貼者:2019年3月6日 上午3:51tstpec editor   [ 已更新 2019年3月6日 上午3:52 ]

       當我們談到「尊神為大」時,或許會有一種感受,就是認為這好像一種宗教式規條,叫我們單方面去服從和遵行。此想法或會造成我們在這屬靈功課上實踐得不情願,也叫我們未能甘心樂意的去行。然而,這只是片面的想法,未能明瞭神背後的心意。讓我們從聖經去看看神是如何看待「尊神為大」的人。

       「因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。」〈撒上2:30下〉

       以上的說話是在舊約士師時代,神給祭司以利和他兩位兒子的評價。以利和他兩位兒子作為神所揀選的祭司,這事奉神的職事在以色列人面前本是光榮無比的,但他們卻沒有尊重自己所得的職事,更沒有尊重神自己。以利的兩個兒子固然是目中無神,他們利用祭司的身份,私自侵吞以色列人奉給神上好的祭物來肥己,大大的得罪神。至於以利,他明知道兩個兒子的惡行滔天,卻沒有加以制止及管教,間接助長他們作惡,令他們的行為變本加厲,此舉在神面前同樣視為可憎惡的。所以,他們最後也按著自己所行的,被神重重刑罰他們的家。

       此事讓我們一方面認識到,藐視神的後果,實在十分可怕,因神是大而可畏的。但同時我們也要留意,那些願意從心裡尊重神的人,神說祂必然重視他們,他們必得神特別的恩待和眷顧。試想,人本是卑微的受造之物,在天地間是極渺小的一群。其實微小的人無論作甚麼,按理也難得神的青睞。然而,至高的神說祂看重人,特別是一班尊重祂的人,這是一件何等難以想像和寶貴的事情。在舊約的時代,也曾出現不少蒙恩得神看重的人,如亞伯拉罕、摩西、大衞、但以理等等。神視他們如朋友般,眷顧他們,與他們親近,把奧秘的事指示他們。

       「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」〈約14:21〉

       到了新約時代,主耶穌有同樣的表達,就是尊重神話語、樂意遵守神命令的人,這人必蒙神所眷愛,如昔日舊約的神僕一樣。時至今日,神仍在地上不斷地尋找願意在凡事上尊重神的人。神會特別看顧他們、施恩給他們。縱然在地上的日子,他們因著「尊神為大」的緣故,被世人所排斥、譏笑、甚至被戲弄。然而神以他們為寶貴,他們為這至高神所擺上的每一點,祂都記下,並要在天上賜給他們極大的榮耀。若我們能明白這個道理,相信能更積極的學習「尊神為大」的功課,追求成為蒙神所看重的人。

2019/02/17 基督徒品格的塑造﹝二﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年2月20日 上午3:32tstpec editor   [ 已更新 2019年2月20日 上午3:32 ]

        農曆新年期間,中國人都喜歡互相祝賀,盼望大家在新一年能蒙福。不少基督徒也會趁此時節發出類似的屬靈祝賀,表達渴望得著屬天福氣的意願。但按照主耶穌在〈太5:3-10〉向門徒所宣講的「八福」,明顯主所要門徒留意的不是福氣本身,而是天國子民當有的生命特質,這八種生命特質可被視為基督徒的屬靈品格。

        這八種生命特質並不是人天生就有的,我們必須藉聖靈的重生,並願意在生活中披戴基督,方能從我們身上顯出。由於這是新的屬天生命,一旦開始就必須繼續成長,才能使這些生命特質更顯光輝,使榮耀歸與父神。因此,「八福」不單是生命的描述,也是生命成長的過程,即是基督徒品格的塑造。人的「品格」是人一切習慣、行為和言語的泉源,它需要保護,也需要塑造,主樂意藉著我們每天的生活和事奉、個人獨處和群體交往,不斷改造我們的屬靈生命。因此,我們若想逐漸活出「八福」所描述的基督徒品格,既不能靠守律法規條來約束,也不能藉自我修行來提升,而是要在現實生活中,透過與主與人的互動關係,不斷學習、自省、更新和建立。
為了深入了解「八福」所描述的基督徒品格,在未來數月我們會按次序逐一思想 ─

1. 「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」〈太5:3〉
首先,我們需要有自知之明,知道自己靈裡的貧窮。
或許,我們都有不同的專長與成就,而我們在物質上的富裕也可能使我們有一個假象,以為自己是富足的。但若果我們願意在主面前再想清楚,就會發現自己其實是一個無助的罪人,所有的所謂義行都像污濊的衣服,完全不能靠自己稱義或成聖。我們若不願意承認自己的貧窮,像稅吏般向主謙卑求恩,就不能因信藉主耶穌的死和復活稱義或成聖。

        主耶穌是最虛心的人,祂本是神,卻為我們成為貧窮,願意降世成為人;祂既謙卑自己成為人,就盡諸般的義,接受施洗約翰的洗禮;祂甚至最終順服父神到底,甘心擔當世人的罪,寧受冤屈而不作聲,死在十字架上。主耶穌不單是我們學習虛心的最佳榜樣,祂也是「虛心」品格的源頭:祂虛己的救贖工作,拯救我們脫離那自大、狂妄和死不認錯的墮落陷阱中。

        願我們一起讓主在生活中塑造「虛心」的基督徒品格。

「你們當以基督耶穌的心為心:祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」〈腓2:5-8〉

2019/02/10 按著正意分解真理的道 溫漢煊

張貼者:2019年2月14日 上午5:16tstpec editor   [ 已更新 2019年2月14日 上午5:16 ]

       當我們要追求尊神為大,明白神的心意是至為重要,那些不緊張神旨意的人是不可能尊神為大;人要活出基督,便要正確明白主耶穌如何是道路、真理和生命。然而,我們稍為明白教會歷史的信徒都會知道,曾幾何時,有無數的人輕忽聖經真理,以別樣的教訓來取代聖經真道,因而衍生形形色色的異端邪說,新神學派的興起可說是輕看聖經的產物。有信徒憑私意來解釋經文,結果引來混亂或偏差,作為事奉人員,不論帶領查經或分享信息也要謹慎,不要為求吸引人或自己的喜好而隨意解經。此外,今天是資訊發達的時代,信徒從各種渠道掌握到某些真理並不困難,但小心因缺乏對聖經全面的理解而徒然穿鑿附會。

       長久以來,我們教會強調人人讀經,踏實追求生命之道,信徒服在聖靈的引導下,竭力在神面前得蒙喜悅,按著正意分解真理的道。論到解經,筆者以為在大部份情況下,信徒都是有能力明白聖經真理,但我們也需小心,特別涉及一些明顯的基本真理,例如:「因信稱義」、「三位一體」、「耶穌的神性和人性」、「主再來」、「審判」等等,凡追求以聖經的本意來查考,我們是不應偏離這些基本真理。若發現為何自己的解法與傳統的釋經不符,我們就要小心,請教屬靈長輩,了解問題的所在,一方面要學習謙卑,但另一方面也當慎思明辨。

       若問甚麼釋經方法是最好?筆者認為是需要依據經文的內容而取捨。例如背景釋經是有一定的局限,因為時代不同,我們是不可能完全明白古時的背景,但有些經文又確是需要參考歷史的背景才能理解。我們又常常聽到的「以經解經」,這是一個不錯的方法,但經文之間的距離越遠,用此方法解釋的局限性就會越大,若引用大不相干的經文來解釋,很容易會陷在過份靈意解經的危險中。對於新約的信書,筆者認為以上下文解釋是較穩妥的釋經方法,因為作者的思路應該一貫,這應該最接近經文原意的解法。以上只至稍為舉例而已,其實學習釋經不難,就是昔日神僕人們所著的釋經學等書籍也是不錯的學習工具,但首要應是對神話語尊重的態度。

2019/02/03 「尊神為大」的生活模式 羅國豪

張貼者:2019年2月8日 上午4:48tstpec editor   [ 已更新 2019年2月8日 上午4:49 ]

       筆者於上月的牧者心聲中,給大家略略地介紹了今年教會的年題。當中談及了「尊神為大」方面,雖是指著一種信徒內在對神的態度和原則,但這同時影響著我們的行事為人,並實際地反映在我們生活的各個層面中。筆者認為,「尊神為大」是基督徒信仰裡面一個核心的部份,可說是我們信仰的基本原則。然而,有許多信徒都忽略了這個課題,以至他們信主多年,個人的靈命好像沒有很大的突破,總是停滯不前。基督徒屬靈生命長進與否,與他在日常生活中「尊神為大」的程度息息相關。單純靠其聖經知識或外在的行為來衡量,往往會有偏差。
何謂「尊神為大」的生活模式?讓我們先思想以下經文:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。」〈羅10:9〉

       「認耶穌為主」乃我們信主的實際內容和表達,是信徒得救的一個必要元素。這表示我們從前雖然以自己、甚至是魔鬼作為我們人生的主人,但從信主的一刻開始,我們便接受和承認以耶穌基督作為我們生命的主人,把我們人生的主權都轉交祂來管理。所以從今以後,我們活著不再為自己,乃為這位主而活。既說祂是主,那祂在我們生命中便自然是居首位的,凡事都必以祂為優先,沒有再能比主自己大的事情了。這個信主的決志,正正就表達出「尊神為大」的觀念。「尊神為大」的生活模式,就是凡事都以神的準則為我們的思考角度,凡事都以祂為重。以下,筆者嘗試列舉一些實際生活上的情景,好讓肢體們更能掌握其意思:
  • 面對試探引誘時:因著「尊神為大」,我們不敢隨便得罪神,令我們在生活上謹慎,靠祂過得勝及聖潔的生活。
  • 面對人生的抉擇時:因著「尊神為大」,我們會以神的角度來權衡輕重,不單以自己的想法和感受來出發,凡事按祂心意而行。
  • 面對世俗潮流的衝擊時:因著「尊神為大」,我們不會隨波逐流,跟隨世人的步伐,只一心按聖經的真理而行事。
  • 面對信仰上的逼迫、不信者的批評時:因著「尊神為大」,我們知道「順從神,不順從人」是應當的,寧可受苦,也不願意在信仰上跌倒,背棄神。
  • 面對對付老我的功課時:因著「尊神為大」,我們願意攻克己身,管理好自己的脾性,使老我不能在我裡頭坐大,操控我們。
       面對聚會、敬拜神的時候:因著「尊神為大」,我們不會憑自己的喜好來「選擇性」參與聚會,或是在敬拜神時只顧自己是否「樂在其中」、詩歌是否合自己的意,乃會按「天父所要的」角度作準。

       弟兄姊妹,相信還有多不勝數的例子,盼望大家都能學習以「尊神為大」的生活模式來過我們的每一天!

2019/01/20 基督徒品格的塑造﹝一﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年1月23日 上午3:49tstpec editor   [ 已更新 2019年1月23日 上午3:50 ]

       為配合教會今年的年題,鼓勵大家在屬靈生命方面朝著準確而全面的方向追求,主若以為美,將會由本月起透過「牧者心聲」,以「基督徒品格的塑造」為主題,和大家探討,盼望大家能存謙卑的心細閱及反省,好讓我們能全面「活出基督」。

       保羅曾真誠地向以弗所教會的長老表白:「你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間,始終為人如何……」〈徒20:18〉可見「為人如何」是一件何等有力的見證!在工作上,一個人能否在一個地方「站穩陣腳」,往往要看他的「為人如何」。而基督徒在世的行事為人、態度表現,盡在世人的眼內,所以我們的「為人」就決定了我們在世人心中是甚麼樣的人。我們是甚麼樣的人,很多時就決定了我們與別人的關係。因此,我們應該在品格上下工夫,以免在日常生活中失見證!

       我們相信一位基督徒的品格與他的靈命有著密切的關係,而靈命的培養是需要長時間在神面前穩定追求,與神建立親密的關係。不少基督徒把「聖經知識」和「靈命成熟」混淆了,以為增加聖經知識自然會帶來靈命成熟,結果出現「屬靈短樁」的情況,為自己和教會帶來不少問題。但願尖平的弟兄姊妹都不會成為「有識無品」的基督徒,令神的名受虧損。

       那麼,要有哪些基本條件才有望塑造出基督徒的品格呢?

1. 既然基督徒的品格與他的靈命有著密切的關係,信徒就必須先清楚得救,即是清楚知道自己已重生,已讓主耶穌進入心中作個人的救主。真正得救的人,一定是與主耶穌有了關係,並且那個經歷你一定知道!如果你尚未得救,便不要浪費時間「學做基督徒」,這只會是徒勞無功的。

2. 既然靈命的培養是需要長時間在神面前穩定追求,信徒必須常存謙卑的心。「但祂賜更多的恩典,所以經上說:『神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』」〈雅4:6〉這是在神面前能穩定追求的不變定律。惟有謙卑,才能虛心求教,才會甘心學習。肯謙卑受教的人,才會在屬靈追求中有長進,而品格的塑造也是如此!

3. 既然品格的塑造與信徒和神之間的關係息息相關,信徒就必須捨己,向神完全順服。主耶穌的呼召是:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」〈可8:34〉「捨己」包括捨去自我、驕傲、名譽、地位、學問、成就……,這些東西都是我們舊人的一部份,我們多麼喜愛誇自己的種種!但願我們都不以這些為重要,心中只以主為至寶!

        盼望我們在一年之初,先檢視自己是否已具備以上的基本條件,並帶著願意被神塑造品格的心,準備「活出基督」。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;祂是愛我,為我捨己。」〈加2:20〉

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