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牧者心聲 (2009 - 2018)

管家人生 (六) 之 持守真理 溫漢煊

張貼者:2019年6月13日 上午4:07tstpec editor   [ 已更新 2019年6月13日 上午4:07 ]

       面對這個混亂的世代,就是聖經也會被人利用,引用經文背後或許只為達到心中想望的目的。我們真要慎思明辨,在持定真理上,作神的好管家。有人說他們是為了真理,我們說也是為了真理,但誰人是渴慕真理,著緊神的話,讓真理的靈引導我們,而不是利用神的話來達到一己的目的,我們便當竭力追求和明白真理。保羅對提摩太說:「你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」〈提後2:14-15〉

1. 「不可為言語爭辯」:
       當我們強調真理,有時很容易就落在血氣之中。表面上為真理而發聲,但裡面卻為言語爭辯,這實在是致命的問題,面對屬靈爭戰,美好的靈性是絕對需要,倘若有人為主大發熱心,傾力護教,但他裡面卻充滿血氣,恐怕只會給撒但留有地步。

2. 「當竭力」:
       在追求真理的路上認真,盡自己所能,想方設法的明白神的旨意,這是竭力。我們不應在遇到問題時,才讀聖經或搜尋有哪些經文合自己當時的處境,竭力應是持久和全面的追求。

3. 「在神面前得蒙喜悅」:
       不要為了自己或別人感受,也不是為其他理想或目的,我們追求真理,應該只有一個目的,就是要得神的喜悅。就算別人引用經文說這是神所喜悅,我們也要認真查考、等候和與教會長者交通,神的意思是甚麼,我們知道主說:「凡屬真理的人就聽我的話。」〈約18:37下〉

4. 「作無愧的工人」:
       若我們明知神的意思,但因怕得罪人而無勇氣持守真理,這實是愧作神的工人。事奉神的人,若謬講神的話,就更愧稱為神的工人。清楚明白聖經,便當按神的心意而行,忠心傳講,只求神的喜悅,這才是作無愧的工人。

5. 「按著正意分解真理的道」:
       我們當學習對真理有全面的認識,以致教會受那些世俗的思潮、錯誤和彎曲的道理衝擊時,能明辨是非。信徒們不要停留在那些吃奶日子,應起來多吃乾糧,若心竅習練得通達、便能分辨好歹。

2019/06/02 越南跨文化體驗分享 何潔蓮

張貼者:2019年6月5日 上午6:34tstpec editor   [ 已更新 2019年6月5日 上午6:40 ]

       越南,一個年青的國度,在這裡我們接觸了很多青年人、大學生,也做了很多年青的事。我們肩並肩學習過馬路,在黑夜的車程上高歌;懵然未覺是在軍營門口舉機拍攝,最終撿回小命甚至有機會與軍人合照。 

       最深刻是那天晚上,神為我們安排了計劃以外的傳福音機會。年青的隊友隨聖靈引導大膽宣講福音,同時亦感到自己因事奉經驗而生的憂慮有點畏首畏尾。當晚我們大約10時才吃晚飯,已倦得沒胃口了,心靈卻喜樂滿足,因為我們能夠與神同工。 

「少年人哪,我曾寫信給你們,因為你們剛強,神的道常存在你們心裏,你們也勝了那惡者。」〈約壹2:14〉 

       越南的年青不單在於他們的年紀,更在於他們的基督徒生命——就是滿有力量的生命。一位姊妹因着信仰被父親和哥哥虐打並囚禁,但她只能放棄基督教卻不能放棄基督,最終家人也拿她沒辦法,放棄逼迫她。又有一對夫婦因家人反對信耶穌,帶著初生兒子來到城市,他們理應忙於照顧自己的家庭,卻正張羅成為孤兒院畢業生的家長,盼望以基督的愛帶這些年青人歸主。 

       他們努力作主工,為主作見證。這些見證已很久沒有在身邊見過,最多只在書上讀過。身邊的信徒,可能也包括自己,常掙扎於工作和讀書的壓力、家庭的拉扯、世俗的娛樂⋯⋯仍然維持信仰生活似乎已經很了不起。但當地的信徒剛強,勝了那惡者。回港後,在某聚會裏聽到:「教會的衰退從來不是因為外面的打擊,乃因為裡面的腐敗。」此言甚是。 

       感謝神!讓我從狹隘中看見神遼闊的國度。也邀請大家一同來「舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。」求主差遣收莊稼的工人。 
                                                                                                                                                                 ─ 呂詠雯 


「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」〈徒1:8〉 

       這是耶穌基督復活後升天前,對門徒的吩咐。(另參太28:19、可16:15、路24:47、約20:21)真與耶穌基督一同復活的人,必定樂意明白及遵行祂的心意。我們可以怎樣參與祂的使命呢?為此祈禱應該是每一個天父兒女可以作的,並且我們可以求問神對我有甚麼獨特的指示! 

       四月中與肢體的越南體驗,行前很多人都表達對環境、健康、治安等方面的擔憂,但感謝神,當我們行前一步,實在體會當中的雀躍和感恩。 

       體驗中發現了當地青年人的需要,學業、初職、婚姻、家庭以至兒童工作!面對語言文化有異,我們有何回應呢?此行實在是體會生命的踴躍,經歷神的愛,讓我們學習更多的謙卑。

       不要以為幾天的體驗,我們能幫助甚麼;不要以為去到落後的地方,我們就是犧牲!當你踏出去,或許會因為所接觸的生命而痛而流淚,但你必定會因神的作為發出讚嘆,看見祂的榮耀!

       想了解更多,可出席6月15日尖平的宣關組聚會,或12月25-30日踏足這個年青的國度。主耶穌的吩咐是要造就我們,讓我們在生命中經歷祂的豐盛!
                                                                                                                                                                  ─ 何潔蓮

2019/05/26 夏令會通訊 (一) – 活出主的心意 羅國豪

張貼者:2019年5月31日 下午6:08tstpec editor   [ 已更新 2019年5月31日 下午6:09 ]

       親愛的弟兄姊妹,今天將開始接受夏令會的報名,未知大家是否早已預留了幾天,準備參加這「屬靈盛會」呢?感謝神!祂仍為我們預備了令會的各項所需,特別是合適的營地及講員,讓令會得以如常舉辦。 

       對於現代繁忙的上班一族及有兒女的肢體而言,要花連續幾天假期來參加令會,或會有很大掙扎。又或是覺得參加令會也無非是聽聽道、讀讀聖經吧!何必要特意抽幾天出來,進到環境未必很舒適的地方來退修呢?未知這會否是大家的想法?然而令會的目的,是讓肢體們透過幾天的時間,藉一個較簡單及規律的生活,使自己能以更專心去面對自己的屬靈光景,讓神有更多機會在我們心靈作工和提醒(平時生活太緊張和煩擾,可能連神的聲音也聽不到),叫我們的屬靈生命得以徹底的更新。 

       本年令會的主題是【活出主的心意】,主題可說是相當鮮明,涵蓋了信徒生活的各樣環節,包括價值觀、聖潔生活、事奉、待人處事、工作、家庭等等。雖然看似是一個簡單的課題,然而關鍵在於我們實踐的有多少。我們一方面觀察到世界著實給予信徒們極多的影響,無論是客觀環境上,或是思想心靈層面上,基督徒均受到很大的衝擊。另一方面,面對這俗世的洪流,弟兄姊妹似乎都無力招架。即使是信主多年的肢體,似乎也顯不出那「寶貝放在瓦器中」的能力在他們身上。更可嘆的是,有不少的肢體長期落在靈性軟弱及被罪惡纏繞,處於屬靈危殆的狀態。 

       主的心意是甚麼?我們都清楚主在我們身上的心意麼?若是我們對主的心意沒有認識,那我們又怎能談得上要活出來?若自己「以為」知道主的心意,但其實「誤解」了主的意思,卻又嘗試「活出來」的話,那我們只會越來越偏離祂的心意,結果不堪設想。好像飛機偏離了預定的航道,永遠無法到達目的地。 

       第二個主題的重點,是如何把祂的心意「活出來」。單知道主的心意卻不能活出,其實跟前面所提的結果沒有很大分別。不能把主的心意活出來,有各方面的原因,其中一方面,相信是世界所給我們的各樣攔阻。這些攔阻,或許是繁忙的工作和生活,叫自己每天都透不過氣來,無暇去關心自己的靈性光景,讓這些外在的事慢慢蠶食自己的生命。又或許是人生不如意的際遇,令自己對神的安排和能力有所懷疑,不願意為神去踏出一步。也可能因為各種物質、財富和享樂的吸引,被這些事捆綁和牢籠了我們的心,使自己落在百般的掙扎和思慮中。 

       筆者極其盼望弟兄姊妹能認真考慮參加夏令會,給自己一個靈命更新的機會。深信我們若願意為主擺上一點,主必把更豐富的屬靈好處賞給我們。還是我們仍選擇逃避聖靈的催逼,跟主的心意背道而馳呢?

2019/05/19 基督徒品格的塑造﹝四﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年5月20日 上午5:56tstpec editor   [ 已更新 2019年5月20日 上午5:57 ]

﹝續﹞按次序逐一思想「八福」所描述的基督徒品格 ─ 

4. 「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」〈太5:6〉 

       一般人的內心都有公平的觀念,也期望得到公義的裁決,作為基督徒也不會例外,但我們有神的話作為標準,所以不會以追求社會公義作為「飢渴慕義」的體現。而更重要的是:對我們這班盼望跟隨基督、活出基督的門徒來說,神才是一切公義的標準和源頭,神本身就是「義」!因此,「飢渴慕義」其實就是渴慕神(詩42:1-2)! 

       我們的主耶穌基督是最渴慕神的人:祂是聖子,但每早晨都朝見父神(賽50:4;可1:35),為要得見神的面,聽祂的指引;而使主「飽足的食物」就是遵行父的旨意,作成祂的工(約4:34),甚至甘心服事救贖我們這班罪人(可10:45)! 

       我們這時代的人喜歡講求「自我實現」,凡事只著眼個人的感受及利益,卻無視他人的需要,更不顧神的心意。我們既是主的門徒,就當以榮耀神、服事人為人生的滿足,好像主耶穌一樣。自我中心的信徒,不單不能討神的喜悅,自己也會落在虛空和痛苦之中! 

當我們願意以神為中心,以主為榜樣,「飢渴慕義」的基督徒品格便能逐步被主塑造。 

5. 「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」〈太5:7〉 

       所謂憐恤人的人,就是對弱者有同情心,對犯罪者有憐憫心;他不是為罪人找藉口,乃是願意多了解其處境和困難;他也對欠債者有寬容的心,願意盡力免對方的債,正如神免了他的債一樣。 主耶穌基督是最有憐恤的心:祂走遍各城各鄉,作教導、傳福音、醫病的工作,看見廣大群眾,就憐憫他們,因為看見他們如同無牧人之羊,在困苦流離之中(太9:36)。為了我們這班罪人,祂甘願降卑為人,捨身流血贖罪,憐恤之心莫過於此! 

       我們若願意讓主塑造「憐恤人」的基督徒品格,可嘗試從代禱開始,為周邊有各種困苦的人向主祈求,並在合適的情況下以實際行動幫助軟弱有缺乏的人,在期間千萬不要消滅聖靈的感動! 

       當我們如此學習時,必定會不斷經歷主的憐恤,逐漸能夠顯出主美好的生命,榮神益人。 

「我喜愛良善(或作:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。」〈何6:6〉

2019/05/12 管家人生(五)之 向主交賬 溫漢煊

張貼者:2019年5月20日 上午5:43tstpec editor   [ 已更新 2019年5月20日 上午5:45 ]

       我們每一位蒙恩得救的信徒,都知道有一天我們要向主交賬。按〈彼得前書4章17至18節〉,彼得指出因為時候到了,審判要從神的家起首。我們都要復活,來到基督面前,我們在世為主作了何等樣的見證,都要向主交賬。相信這個道理應該已在每一位得救信徒的腦海中,然而,我們認真地想想,我們的人生是否真的重看「向主交賬」這真理? 

       有肢體在年青的日子,血氣方剛,胸懷大志,總會有感人生在世,為主而活,交賬時得蒙主喜悅才算良心無虧。但隨著年日漸長,或許有些肢體成家立室、生兒養女,加上工作忙碌,要追求的「事」多了,要煩惱的事也廣了,承受各方壓力也大了,此時,生活上的平衡、取捨成了重要的人生課題。其中不知有沒有肢體落在如此情景: 

       「若能恆常參與教會聚會已自覺難能可貴,偶爾承擔一、兩次的事奉,更感仁至義盡。隨著年日過去,明白身體正在老去,靈性卻沒有甚麼更新,聽道或有受感,但只感力不從心。屬靈的路上,不求有功,但求無過,向主交賬的事已成了模糊不清的方向。」 

       筆者不知道上述假設性的情景有多真實,盼望不會有弟兄姊妹陷在如此的網羅之中。願聖靈提醒我們,叫我們不甘於低沉。誠然,重燃事主的心志是要仰望神的憐憫,但我們自己的省察和祈求乃是無可推卸的責任,正如彼得勸我們要「將自己靈魂交與那信實的造化之主。」〈彼前4:19下〉我們都知道,轉眼之間,不是主再來接我們,便是我們到了「搬家」的日子,那時親眼見到基督,當主問我們一生如何度過?願我們每一位都有所預備。光陰雖似箭,但神恩常在,筆者深信只要神的兒女們願意謙卑來到主的面前,重新尋求神在我們身上的心意,神是願意成為我們的幫助,行完祂的旨意。然而,倘若有僕人明知道主人的意思,卻不預備、又不順祂的意思行,主說那僕人必多受責打,因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。(參路12:47-48)

2019/05/05 順服於神的旨意下 羅國豪

張貼者:2019年5月10日 下午4:32tstpec editor   [ 已更新 2019年5月10日 下午4:32 ]

「祂就稍往前走,俯伏在地禱告說:『我父啊,倘若可行,求祢這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。』」〈太26:39〉 

       這段經文相信大家不會感到陌生,這是主耶穌將要面對十字架苦難前在客西馬尼園的禱告。主耶穌向父神所呼求的態度,實在叫我們非常佩服,也值得信徒們去揣摩和學習。在祂面對這苦杯的時候,個人的感受與神的旨意中間,縱然存在很大的對比,但祂也寧可選擇神的旨意成就在自己身上,而不計較自己的得失和感受。主耶穌的順服,筆者認為有兩個重要的因素,願意跟大家在此分享一下,盼能成為大家的幫助。 

第一方面 ─ 主耶穌尊神為大 

       尊神為大,即以自己為卑微,以自己的意見為次要,卻以神的旨意為最高的優先次序。按肉體的角度,十字架的苦杯是何等難以承受,是多麼不願意去面對。主耶穌不單要受皮肉之苦,更要面對人的嘲諷和羞辱,甚至最後要犧牲自己的性命。可是,祂因著尊父神為大,最終仍樂意去喝這苦杯,來成就父神的旨意。請留意,主耶穌並不是盲目地或以無奈的心態去服從和接受父神的命令,像是逼不得已的。乃是祂心裡明白到父神的旨意(成就救恩)比任何事情都大;相比之下,自己的感受實在顯得微不足道,故祂全心全意去接受並遵行。 在我們人生中常遇到大大小小不同的際遇,遇上順境的時候,我們固然樂意接受神的安排;但在不如己意的時候,我們又可有同樣的心去接受?若遇上順己意的時候便歡喜接受,不合己意的時候便埋怨神的安排,那我們到底是尊神為大,還是尊己為大呢?讓自己的感受來蓋過神的心意,這實在是信徒中常見的情況。但願我們都以主耶穌作榜樣,在凡事上都以尊神為大的心,甘心順服神的在我們身上各樣的旨意和帶領。 

第二方面 ─ 以神的旨意為美好

 「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,便輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」〈來12:2〉 

       雖然以當時的情況來說,主耶穌要面對的苦難誠然是極大的。但祂看到藏在這苦杯背後,所要得著的榮耀和喜樂。主耶穌認定,父神所安排的,凡事必有其美好的心意,所以祂能欣然接受這苦難。原來所要受的苦和難處並不是父神旨意的終點,乃是引到美好地步的一個過程而已。主耶穌這個看見,也是信徒在面對逆境困難時所需要具備的。不然的話,每每遇上不如意的遭遇時便怨天尤人,埋怨神總是為自己設下各樣的難處。殊不知,經過了這些死蔭的幽谷後,神要帶他到青草地、溪水旁,最後還要讓他進到神的殿中呢!

2019/04/28 相交旅行 張家榮 (相交部)

張貼者:2019年5月2日 上午4:10tstpec editor   [ 已更新 2019年5月2日 上午4:11 ]

       本年教會相交旅行將於五月十三日 (星期一,公眾假期) 舉行,本年安排以旅行社承包形式,行程包括上午參觀濕地公園、中午享用海鮮餐、下午到錦田鄉村俱樂部進行集體遊戲及自由活動等。感謝神!今年肢體的報名情況非常踴躍,名額很快爆滿,故於四月初將名額增至180位,現只剩餘名額十餘位,盼大家把握機會,今天內報名參與。

       談到肢體間的關係,相信大部分弟兄姊妹均藉恆常的團契生活,已與自身團契肢體相當熟稔,也有一定程度的相交。但按神的心意,肢體相交並非只局限於團契內的肢體,是以教會相交部在每年安排全教會愛筵、「愛心大贈送」、相交旅行等,目的不在「活動」本身,而是盼望藉跨團性的機會,讓大家可以增進彼此的認識,從而達致相愛相交的目標。

       為此緣故,與過往教會相交活動日相較,今年的安排也有不少變動。過往相交活動日慣常於每年十月初舉辦,但考慮到十月天氣酷熱,又正值颱風季節,為使天氣更合宜進行戶外相交活動,故決定提早於五月舉行;另外,過往因由教會自行籌辦,相交部同工往往在事前預備及當天疲於奔命,難以於當天與肢體們一同相交,故今年改為「包團」,以省卻同工們的預備工夫,能以專心與弟兄姊妹一同彼此相交。

「我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂……」〈腓4:1上〉

       保羅以腓立比教會的弟兄姊妹為「我所親愛、所想念的」,我們所親愛的人,必是我們常常想念的人。我們往往對自己至親的家人和朋友,才會有此等親切之情。在捆鎖中的保羅對主內的弟兄卻有真切的親愛,由於他常常想念他們,為他們禱告,每每想到主內的弟兄便生發喜樂之情。我們可曾以弟兄姊妹為我們的喜樂?

       盼我們主內肢體的關係,靠主能以越過各人的限制和軟弱,進到更深的地步,以主內弟兄姊妹為「所親愛、所想念的」,並以其為樂。互勉。

2019/04/21 從計算復活節日期說起 朱鶴峯

張貼者:2019年4月26日 上午4:09tstpec editor

       你知道今年猶太人的逾越節剛好是我們受難節的假期嗎?這情況不是經常出現的,因為每年復活節日期的計算方法其實並非根據猶太曆法來訂立的。

       現在世界大部分國家接受的復活節日期,是根據昔日羅馬教會的傳統,採用綜合陽曆和陰曆方式計算復活節的日期,並以復活節前的星期五為耶穌受難節。羅馬教會為要破除迷信,所以在主後325年尼西亞會議上通過以記念基督復活的「復活節」(Easter),取代那慶祝Eostre女神的春節。由於當時羅馬教會已把在安息日敬拜神的習慣改於星期日(七日的第一日)來敬拜(參林前16:2),並為了倣照當年主耶穌在星期日早上復活的日子模式,於是訂於「每年的春分或春分後第一個月圓後的第一個星期日」為復活節。

       而較少國家﹝俄羅斯及烏克蘭等﹞信奉的希臘東正教會,則依舊採納來自猶太人的逾越節傳統,因為那不單是猶太人在猶太曆正月十四日晚上慶祝的節日,以記念耶和華神領他們祖先離開埃及為奴之家時讓他們避過殺長子的災禍,也就是舊約聖經預表神兒子耶穌基督為拯救世人而成為代罪羔羊的日子,更是後來耶穌基督受死的日子,而在此日以後第三日便是主復活的日子。

       那麼,究竟哪一個計算復活節日期的方法才是正確?我們又應當在甚麼日期慶祝受難節和復活節呢?從以上分析,我們可看到計算復活節日期的方法都各有特色,我們確不能堅持其中一種是較為正統或正確的。

       我們知道初期教會的信徒既是經常聚集擘餅記念主(參徒2:46),這種對主的讚美敬拜之情並不受日期所限制,因為按心靈誠實敬拜神比較注重按節期和地點記念主還要來得重要(參約4:21-24),所以保羅強調守甚麼日期敬拜並不重要,重要的是人是否知道自己是為誰守日(參羅14:1-6)。保羅認為只要各人不互相攻擊批評,又心意堅定地在所認定的日子敬拜神便是合宜的了。

       總括而言,不論是根據羅馬教會還是根據希臘東正教會的傳統計算方式的復活節日期,只要能幫助信徒按著心靈誠實敬拜神和記念主恩的,都是適切安排的日期。既然現時香港特區政府跟隨羅馬教會的傳統計算復活節的日期,又安排當日前的星期五為耶穌受難節假期,我們個別的團契因應這傳統而利用這假期來舉行記念主的聚會,並無不妥;而我們一直在每主日舉行擘餅聚會記念主的受死和復活,亦是十分貼近聖經教導的安排,兩者並無任何矛盾。願大家能以合宜的心看待及接納。

「有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。」〈羅14:5-6〉

2019/04/14 管家人生(四)之作神百般恩賜的好管家 溫漢煊

張貼者:2019年4月19日 下午9:08tstpec editor   [ 已更新 2019年4月19日 下午9:09 ]

「你們要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。若有講道的,要按著神的聖言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的,直到永永遠遠。阿們!」〈彼前4:9-11〉

       我們作為神的管家,事奉神、聽從祂、順服祂是理所當然的事。然而,神真有此等需要嗎?或說主要我們「直接」地服事祂嗎?正如保羅向雅典人傳福音時,指出創造宇宙萬物的神,是天地的主,祂是不用人手服事,好像缺少甚麼。祂不但將生命、氣息、萬物賜給萬人,更將恩賜加給我們(參徒17:24-25)。服事神常體現在服事人上的,彼得也提醒我們,各人要照所得的恩賜彼此服事,其中有講道的、有服事人的,各人的恩賜各有不同,但恩賜不是作為自己「私有化」才幹。我們要用各自不同的恩賜來彼此服事。互相款待的過程中,款待人的難免要付代價,彼得便勸我們也不要發怨言,其實今天款待肢體已經沒有像古時款待旅客那麼重要,但在互相服事的過程中,仍然難免會不盡人意。服事人或被事人各有不同的期望,或是想受尊重、或是想被接納,服事的程度也不同,因而產生期望上的落差。若有此等情況出現,我們就要學習不要發怨言,更不要因此而起爭論。

       彼得進一步解釋,恩賜既是神給予的,我們便要作神百般恩賜的好管家,不要自以為是。他舉了兩個例子,若有講道的,不是憑己意講,乃是按神的聖言講。在今世代,這是所有站講台的信徒必須認定和持守的心志,絕不能越過神的說話來任意發揮,這是管家尊重主人的表現。若有服事人的,不是按自己認為有多少力量,乃是按神所賜的力量服事,這是管家順從神的態度。當我們說是在何事上服事神,其實在大部份情況下我們都是在何事上作在人的身上,講道如是、傳福音如是、團契職員如是、司事如是、音響如是。誰是好管家?當我們將恩賜作在任何人身上時,最要緊的是神在其中得著榮耀。我們既承認耶穌基督為主,便當按著祂的旨意來作神百般恩賜的好管家。

2019/04/07 一顆敬畏神的心 羅國豪

張貼者:2019年4月12日 上午4:30tstpec editor   [ 已更新 2019年4月12日 上午4:30 ]

       「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」〈箴9:10〉

       《箴言》的主題是智慧,透過不同的智慧格言,讓人去思想人生最具意義、最值得尋求的事。這智慧的書卷提到智慧的開端便是敬畏神,代表敬畏神是得著真智慧最重要的基礎和方向。換句話說,人在地上若沒有敬畏神的心,無論他有何能力或優越的條件,都不能得著這真正的屬天智慧。這敬畏神的心源自我們對神的認識,隨著我們越認識神的大能、屬性和祂作為的時候,我們對神的敬畏會越發加增,兩者可說是相輔相乘。

       敬畏神是甚麼意思?「敬畏」一詞在英文聖經譯作 “fear”,即「懼怕」。「懼怕」雖然略帶負面的意思,但其實這也視乎所懼怕的內容和原因。人若懂得「懼怕」,就能在處事上加倍的警惕和謹慎。筆者認為,中文和合本聖經以「敬畏」兩個字來表達箇中的含意,是更加全面和平衡。神確實是大而可畏的,當卑微的人面對這偉大無比的神的時候,人總會感到畏懼(好像我們遇見世上的大人物一樣,內心總是戰戰兢兢的)。但另一方面,我們也因著祂的偉大,而從心裡產生出對神的尊敬和敬奉的態度。「敬畏神」不是叫我們終日活在惶恐的陰霾下,乃是叫我們懂得凡事都以神為首,以祂為念,積極揀選行在合神心意的道路上,討祂喜悅。並且對自己的行為負責,不願叫我們在生活的一些環節裡得罪祂,招惹神的憤怒。

       然而,這世代漸漸形成一種風氣,就是「無所懼怕」的思想,透過許多流行文化表達出來。當然,這思想是希望鼓勵人建立自信心,做事不要畏懼困難,當勇敢突破自我。雖然這個觀念本身是正面的,可是當這種思想在無限的擴大和伸延,便叫人把一切的規限和權勢都不放在眼內。因為他們認為懼怕就是懦弱的表現,是不應當的。人該隨心所欲的生活,不必被傳統觀念所規限,更不用理會別人的看法(這被視之為勇氣,並能獲得許多掌聲)。近年許多激烈的社會運動,背後正正是被這種思想推動著。當個人形象被不當地放大時,便容易叫人單顧自己,不理會其他事物,也不服從任何權柄和道德規範。使各樣不正當的事情,也被扭曲為正確。所以,在這種敗壞的思潮下,「敬畏神的心」是保守神的兒女能常在神的愛中一個很重要的態度,更是得著屬天智慧的開端。這顆心也引導屬神的人遠離惡事,不沾染世俗的污穢,能以過一個得勝、聖潔的生活。

       「親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。」〈林後7:1〉

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