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牧者心聲 (2009 - 2018)

2019/02/17 基督徒品格的塑造﹝二﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年2月20日 上午3:32tstpec editor   [ 已更新 2019年2月20日 上午3:32 ]

        農曆新年期間,中國人都喜歡互相祝賀,盼望大家在新一年能蒙福。不少基督徒也會趁此時節發出類似的屬靈祝賀,表達渴望得著屬天福氣的意願。但按照主耶穌在〈太5:3-10〉向門徒所宣講的「八福」,明顯主所要門徒留意的不是福氣本身,而是天國子民當有的生命特質,這八種生命特質可被視為基督徒的屬靈品格。

        這八種生命特質並不是人天生就有的,我們必須藉聖靈的重生,並願意在生活中披戴基督,方能從我們身上顯出。由於這是新的屬天生命,一旦開始就必須繼續成長,才能使這些生命特質更顯光輝,使榮耀歸與父神。因此,「八福」不單是生命的描述,也是生命成長的過程,即是基督徒品格的塑造。人的「品格」是人一切習慣、行為和言語的泉源,它需要保護,也需要塑造,主樂意藉著我們每天的生活和事奉、個人獨處和群體交往,不斷改造我們的屬靈生命。因此,我們若想逐漸活出「八福」所描述的基督徒品格,既不能靠守律法規條來約束,也不能藉自我修行來提升,而是要在現實生活中,透過與主與人的互動關係,不斷學習、自省、更新和建立。
為了深入了解「八福」所描述的基督徒品格,在未來數月我們會按次序逐一思想 ─

1. 「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」〈太5:3〉
首先,我們需要有自知之明,知道自己靈裡的貧窮。
或許,我們都有不同的專長與成就,而我們在物質上的富裕也可能使我們有一個假象,以為自己是富足的。但若果我們願意在主面前再想清楚,就會發現自己其實是一個無助的罪人,所有的所謂義行都像污濊的衣服,完全不能靠自己稱義或成聖。我們若不願意承認自己的貧窮,像稅吏般向主謙卑求恩,就不能因信藉主耶穌的死和復活稱義或成聖。

        主耶穌是最虛心的人,祂本是神,卻為我們成為貧窮,願意降世成為人;祂既謙卑自己成為人,就盡諸般的義,接受施洗約翰的洗禮;祂甚至最終順服父神到底,甘心擔當世人的罪,寧受冤屈而不作聲,死在十字架上。主耶穌不單是我們學習虛心的最佳榜樣,祂也是「虛心」品格的源頭:祂虛己的救贖工作,拯救我們脫離那自大、狂妄和死不認錯的墮落陷阱中。

        願我們一起讓主在生活中塑造「虛心」的基督徒品格。

「你們當以基督耶穌的心為心:祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」〈腓2:5-8〉

2019/02/10 按著正意分解真理的道 溫漢煊

張貼者:2019年2月14日 上午5:16tstpec editor   [ 已更新 2019年2月14日 上午5:16 ]

       當我們要追求尊神為大,明白神的心意是至為重要,那些不緊張神旨意的人是不可能尊神為大;人要活出基督,便要正確明白主耶穌如何是道路、真理和生命。然而,我們稍為明白教會歷史的信徒都會知道,曾幾何時,有無數的人輕忽聖經真理,以別樣的教訓來取代聖經真道,因而衍生形形色色的異端邪說,新神學派的興起可說是輕看聖經的產物。有信徒憑私意來解釋經文,結果引來混亂或偏差,作為事奉人員,不論帶領查經或分享信息也要謹慎,不要為求吸引人或自己的喜好而隨意解經。此外,今天是資訊發達的時代,信徒從各種渠道掌握到某些真理並不困難,但小心因缺乏對聖經全面的理解而徒然穿鑿附會。

       長久以來,我們教會強調人人讀經,踏實追求生命之道,信徒服在聖靈的引導下,竭力在神面前得蒙喜悅,按著正意分解真理的道。論到解經,筆者以為在大部份情況下,信徒都是有能力明白聖經真理,但我們也需小心,特別涉及一些明顯的基本真理,例如:「因信稱義」、「三位一體」、「耶穌的神性和人性」、「主再來」、「審判」等等,凡追求以聖經的本意來查考,我們是不應偏離這些基本真理。若發現為何自己的解法與傳統的釋經不符,我們就要小心,請教屬靈長輩,了解問題的所在,一方面要學習謙卑,但另一方面也當慎思明辨。

       若問甚麼釋經方法是最好?筆者認為是需要依據經文的內容而取捨。例如背景釋經是有一定的局限,因為時代不同,我們是不可能完全明白古時的背景,但有些經文又確是需要參考歷史的背景才能理解。我們又常常聽到的「以經解經」,這是一個不錯的方法,但經文之間的距離越遠,用此方法解釋的局限性就會越大,若引用大不相干的經文來解釋,很容易會陷在過份靈意解經的危險中。對於新約的信書,筆者認為以上下文解釋是較穩妥的釋經方法,因為作者的思路應該一貫,這應該最接近經文原意的解法。以上只至稍為舉例而已,其實學習釋經不難,就是昔日神僕人們所著的釋經學等書籍也是不錯的學習工具,但首要應是對神話語尊重的態度。

2019/02/03 「尊神為大」的生活模式 羅國豪

張貼者:2019年2月8日 上午4:48tstpec editor   [ 已更新 2019年2月8日 上午4:49 ]

       筆者於上月的牧者心聲中,給大家略略地介紹了今年教會的年題。當中談及了「尊神為大」方面,雖是指著一種信徒內在對神的態度和原則,但這同時影響著我們的行事為人,並實際地反映在我們生活的各個層面中。筆者認為,「尊神為大」是基督徒信仰裡面一個核心的部份,可說是我們信仰的基本原則。然而,有許多信徒都忽略了這個課題,以至他們信主多年,個人的靈命好像沒有很大的突破,總是停滯不前。基督徒屬靈生命長進與否,與他在日常生活中「尊神為大」的程度息息相關。單純靠其聖經知識或外在的行為來衡量,往往會有偏差。
何謂「尊神為大」的生活模式?讓我們先思想以下經文:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。」〈羅10:9〉

       「認耶穌為主」乃我們信主的實際內容和表達,是信徒得救的一個必要元素。這表示我們從前雖然以自己、甚至是魔鬼作為我們人生的主人,但從信主的一刻開始,我們便接受和承認以耶穌基督作為我們生命的主人,把我們人生的主權都轉交祂來管理。所以從今以後,我們活著不再為自己,乃為這位主而活。既說祂是主,那祂在我們生命中便自然是居首位的,凡事都必以祂為優先,沒有再能比主自己大的事情了。這個信主的決志,正正就表達出「尊神為大」的觀念。「尊神為大」的生活模式,就是凡事都以神的準則為我們的思考角度,凡事都以祂為重。以下,筆者嘗試列舉一些實際生活上的情景,好讓肢體們更能掌握其意思:
  • 面對試探引誘時:因著「尊神為大」,我們不敢隨便得罪神,令我們在生活上謹慎,靠祂過得勝及聖潔的生活。
  • 面對人生的抉擇時:因著「尊神為大」,我們會以神的角度來權衡輕重,不單以自己的想法和感受來出發,凡事按祂心意而行。
  • 面對世俗潮流的衝擊時:因著「尊神為大」,我們不會隨波逐流,跟隨世人的步伐,只一心按聖經的真理而行事。
  • 面對信仰上的逼迫、不信者的批評時:因著「尊神為大」,我們知道「順從神,不順從人」是應當的,寧可受苦,也不願意在信仰上跌倒,背棄神。
  • 面對對付老我的功課時:因著「尊神為大」,我們願意攻克己身,管理好自己的脾性,使老我不能在我裡頭坐大,操控我們。
       面對聚會、敬拜神的時候:因著「尊神為大」,我們不會憑自己的喜好來「選擇性」參與聚會,或是在敬拜神時只顧自己是否「樂在其中」、詩歌是否合自己的意,乃會按「天父所要的」角度作準。

       弟兄姊妹,相信還有多不勝數的例子,盼望大家都能學習以「尊神為大」的生活模式來過我們的每一天!

2019/01/20 基督徒品格的塑造﹝一﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年1月23日 上午3:49tstpec editor   [ 已更新 2019年1月23日 上午3:50 ]

       為配合教會今年的年題,鼓勵大家在屬靈生命方面朝著準確而全面的方向追求,主若以為美,將會由本月起透過「牧者心聲」,以「基督徒品格的塑造」為主題,和大家探討,盼望大家能存謙卑的心細閱及反省,好讓我們能全面「活出基督」。

       保羅曾真誠地向以弗所教會的長老表白:「你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間,始終為人如何……」〈徒20:18〉可見「為人如何」是一件何等有力的見證!在工作上,一個人能否在一個地方「站穩陣腳」,往往要看他的「為人如何」。而基督徒在世的行事為人、態度表現,盡在世人的眼內,所以我們的「為人」就決定了我們在世人心中是甚麼樣的人。我們是甚麼樣的人,很多時就決定了我們與別人的關係。因此,我們應該在品格上下工夫,以免在日常生活中失見證!

       我們相信一位基督徒的品格與他的靈命有著密切的關係,而靈命的培養是需要長時間在神面前穩定追求,與神建立親密的關係。不少基督徒把「聖經知識」和「靈命成熟」混淆了,以為增加聖經知識自然會帶來靈命成熟,結果出現「屬靈短樁」的情況,為自己和教會帶來不少問題。但願尖平的弟兄姊妹都不會成為「有識無品」的基督徒,令神的名受虧損。

       那麼,要有哪些基本條件才有望塑造出基督徒的品格呢?

1. 既然基督徒的品格與他的靈命有著密切的關係,信徒就必須先清楚得救,即是清楚知道自己已重生,已讓主耶穌進入心中作個人的救主。真正得救的人,一定是與主耶穌有了關係,並且那個經歷你一定知道!如果你尚未得救,便不要浪費時間「學做基督徒」,這只會是徒勞無功的。

2. 既然靈命的培養是需要長時間在神面前穩定追求,信徒必須常存謙卑的心。「但祂賜更多的恩典,所以經上說:『神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』」〈雅4:6〉這是在神面前能穩定追求的不變定律。惟有謙卑,才能虛心求教,才會甘心學習。肯謙卑受教的人,才會在屬靈追求中有長進,而品格的塑造也是如此!

3. 既然品格的塑造與信徒和神之間的關係息息相關,信徒就必須捨己,向神完全順服。主耶穌的呼召是:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」〈可8:34〉「捨己」包括捨去自我、驕傲、名譽、地位、學問、成就……,這些東西都是我們舊人的一部份,我們多麼喜愛誇自己的種種!但願我們都不以這些為重要,心中只以主為至寶!

        盼望我們在一年之初,先檢視自己是否已具備以上的基本條件,並帶著願意被神塑造品格的心,準備「活出基督」。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;祂是愛我,為我捨己。」〈加2:20〉

2019/01/13 為「尊神為大、活出基督」彼此代求 溫漢煊

張貼者:2019年1月16日 上午3:59tstpec editor   [ 已更新 2019年1月16日 上午3:59 ]

       我們追求的生命功課,不能只光說而沒有行為表現,但同樣又不能只有外顯行為而沒有心靈誠實。因此,若今年的年題「尊神為大、活出基督」要蒙神所悅,必定需要神的工作,請大家為教會和團契代求,倘若大家都緊張神的名被尊崇,樂意見證基督,祈禱是不可或缺的。盼望大家切切記念我們教會的講台,信息能叫人認識主、尊崇神,聖靈作工才能引導人進入真理。又請為參與擘餅聚會的肢體代求,倘若大家都真誠按主的吩咐來記念祂,這是對主最大的尊重和崇敬,我們的心如何,惟有主知道,因此,我們需要為人為己禱告。還有團契是最需要代求的地方之一,我們也曾多次多方的提出,鼓勵團友們盡力參與團契生活;然而,最重要還是仰望神的憐憫。還有我們去年開始了的大探訪,盼望我們今年仍然持續進行,家人的得救想必大家都十分關心,願我們以禱告來支持這場靈魂的爭奪戰。在追求上,教會也預備了兩本屬靈書籍供大家閱讀,祈求主使用,叫大家得幫助。

       筆者又願意各人都多為自己屬靈生命禱告祈求,不只是頭腦認知認同主的實在,更要在靈裡面真認識主、真知道主、真經歷主,當我們真的以神為神的時候,神在我們心裡必顯為尊為大。天天親近主和以神為樂是我們個人生命成長一個重要的推動力,願我們堅持日日靈修的生活,不為別的,單單為了主自己。追求敬畏神,過一個分別為聖的生活,在這邪惡的世代可說是個人站穩必要的基石,爭戰除了心志,我們更需要禱告。活出基督是一種追求的方向,不只是聽道和接收真理,在生活上效法基督,在生命上見證基督,這都是我們寶貴的學習。最後,在人生種種的抉擇之中,凡立志遵行神旨意的都必然有掙扎,但就在這些時候,神有多重要便自然顯明出來。這些個人的生命追求,我們真的要常常記念、互相守望、彼此代求。

2019/01/06 年題介紹:尊神為大 活出基督 羅國豪

張貼者:2019年1月10日 上午3:49tstpec editor   [ 已更新 2019年1月10日 上午3:50 ]

       「尊神為大 活出基督」是我們踏入新一年的全年教會主題,透過這篇牧者心聲,跟大家介紹一下。與去年主題相比,今年的主題同樣表達著信徒「裡」和「外」兩個層面的信仰生活追求。「尊神為大」所反映的是信徒對神的尊重程度,屬於較內在的。「活出基督」則指我們在生活行為上給基督生命的彰顯,屬較外顯的。兩者雖是不同層面的學習,但其實有著相當大的關聯性,且是我們信仰生活中非常重要的課題,值得我們去深思和操練。信徒真實的生命流露,是從內而外的。是先有內裡的陶造,才有外在生命的流露。如主耶穌所說,甚麼樹便會結甚麼果子,好樹結好果,壞樹結壞果。一切靠己力的外在經營(宗教外殼),即使是何等的漂亮,何等的令人稱羡,都不能持久,終有一天其敗壞的真相都會被顯露出來。所以「活出基督」的生活,內裡該有「尊神為大」的生命。

       「尊神為大」好像一種很高層次的東西,其實這是行事為人的原則,是優次輕重考慮的問題,反映在我們生活各樣的細節裡。一個人若能「尊神為大」,當遇上一些與神的心意相違背的事情時,他會寧願放下自己的意思,來順服在神的意思之下。相反,一個不「尊神為大」的人,他凡事定必不會按神的心意而行,只隨從自己的意思。故「尊神為大」的反面,就是看己為大、自我中心了。信徒在面對試探的時候,若以自己的感受和得失為重的話,他往往會跟從魔鬼的聲音,犯罪遠離神。然而,若他能「尊神為大」,他會用神的角度來看事情,他不願意作惡得罪神,必然會懸崖勒馬,立刻走回正路上。

       「願一切尋求祢的,因祢高興歡喜;願那些喜愛祢救恩的常說:『當尊神為大!』」〈詩70:4〉
至於「活出基督」方面,所強調的是信仰的實踐,讓人看見主耶穌基督的生命在我們裡頭。這個生命的流露,可以透過我們日常生活待人接物的態度、言談舉止的表現、面對各樣困難和重擔時的反應、個人聖潔生活的持守、做人處世的價值觀、事奉主的態度、傳福音的熱切等各種情況中反映出來。至於阻礙我們去「活出基督」的最大敵人,其實往往便是自己,即「老我」。每當我們越願意在主面前學習捨己,主的生命便越能在我們身上顯為大。

       「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」〈加2:20上〉
期盼大家在新的一年裡,都願意在屬靈的功課上努力學習,從內而外的得著復興與更新!願各人都能「尊神為大 活出基督」!

2018/12/30 回顧及前瞻 溫漢煊

張貼者:2019年1月2日 上午3:49tstpec editor   [ 已更新 2019年1月2日 上午3:49 ]

        今年歲首的牧者心聲分享到「竭誠事主、盡心愛神」的年題,所強調的是「對準神」,我們須認定一切都是出於神,事主愛神不單只有「竭」和「盡」,凡所作的必須追求合神的心意,且要表裡如一的聽命、順從、行道、愛主。如今一年過去,我們事主愛神的光景又復如何?我們在事奉上、關心家人得救上,是否竭力、忠誠?不負主所托付?事主的日子不會常逸久安,事奉的難處終會存在,或是突如其來,叫人不知所措,又或是了無寸進,叫人灰心失望。但感謝神,日子如何,力量也必如何,這是竭誠事主的人必然會經歷到的應許。我們的靈修生活又如何呢?過去一年是天天靈修,還是天天「零」修,又或是「比例」靈修,我們不要看錯,天天靈修計劃不是像公司的量化表現指標,屬神的人所求的應該是愛與誠、信與望,在過去的三百多天,我們愛主更多嗎?面對神恩主愛,肯定我們仍有虧欠,但重者是我們是否越來越羨慕親近主呢?惟願我們愛主日深、靈修日親。

        今年的年題是重方向,因此是「竭」和「盡」,明年的年題是「尊神為大、活出基督」,所著重的是深度,盼望教會眾肢體在明年都能學習的這個功課。按道理,神比萬有都大,比我們的家人、朋友/同學、老闆/老師、健康、娛樂等都要大,我們知道真理是如此,但實際感受上、行動上和時間運用上,我們卻常常是尊神為「次」,有些信徒明白自己的軟弱,承認自己愛這些比主多一些,但有些信徒不肯面對自己的軟弱,甚至不肯承認自己對神的虧欠。盼望明年,我們整體都能重拾對神的信心,在各樣的事上都顯出尊神為大,以神的心意為最重,愛主真的比這些更深。我們在信仰的路上,知道的真理確實不少,但行出來的卻像是舉步維艱。因此,我們盼望明年一同學習活出基督,不只是頭腦明白神的旨意,更是在生活上,活出基督的生命,見證我們所信的真理。面對這些屬靈功課,我們真的要靠主,願我們同心為教會禱告。

2018/12/16 事奉者應有的態度與操守﹝六﹞ 朱鶴峯

張貼者:2018年12月17日 上午4:22tstpec editor   [ 已更新 2018年12月17日 上午4:23 ]

        上次提及主耶穌基督已經在事奉上給我們作了最好的榜樣,而保羅也多次向信徒表白,自己在事奉中故意顯出榜樣,好讓信徒能以效法。因此,事奉者的生命能否成為信徒的榜樣,實在是我們一生必須重視及追求的方向。

        眼看現今的世代,人往往只講求個人感受及即時成效,而這種風氣也不知不覺漫延到教會中。信徒的事奉是否理想,很容易流於主觀及表面,只要事奉者「自我感覺良好」,而聚會或負責的工作最終「順利完成」,就很容易逃過其他同工的「認真檢討」,至於事奉者謙卑讓聖靈鑒察內心的「深入自省」就更可能成為空中樓閣。久而久之,事奉者便會落在因循的陷阱中,甚至自以為是某方面的「事奉專家」,最終失去在事奉上的生命持守及追求,淪為完成教會各樣事工的「事奉機器」,卻無法成為信徒能以效法的「事奉榜樣」。

        事奉者的言行能否成為榜樣,當然不是靠賴教會建立一套完善的監察及檢討制度,而是在乎事奉者能否一直以身作則,以生命影響生命。因此,盼望大家在一年將近完結之時,能在主面前認真反省一下,並立志靠主學習 ─
        1. 作為教會的長老及執事,除了恆常負責主日的事奉崗位及出席長執會議外,有否嘗試抽空出席教會祈禱會,與肢體同心為教會守望?有否積極參加其他教會性聚會以示投入及支持呢?有否把握機會主動認識不同的肢體呢?

        2. 作為團契的職員及組長,除了恆常負責團契的事務及出席職員會外,有否常存熱切的心穩定出席團契的聚會呢?有否嘗試關心不同的團友呢?

        3. 作為參與崗位事奉的肢體,除了依照安排當值及盡責完成負責的工作外,平時有否帶著恭敬的心準時出席各類聚會呢?有否常存愛主的心參加擘餅聚會呢?

        4. 所有作為清楚得救的信徒,除了恆常出席主日及團契的聚會外,有否從心裡以教會為家,願意認識及關心周邊的肢體,並恆常為有需要的肢體代禱呢?

        願主幫助大家能從基本的要求做起,在新一年能延續「竭誠事主」的學習,讓教會能早日「裝飾整齊」,預備主再來!

「你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間,未嘗不按規矩而行,也未嘗白吃人的飯,倒是辛苦勞碌,晝夜做工,免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄,乃是要給你們作榜樣,叫你們效法我們。」
〈帖後3:7-9〉

2018/12/09 管家人生之愛惜光陰(二) 溫漢煊

張貼者:2018年12月12日 上午3:28tstpec editor   [ 已更新 2018年12月12日 上午3:29 ]

「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」〈弗5:15-18〉

(續上月分享)
        在這複雜的世界,信徒受著今世環境的影響,我們實在是要心意更新而變化,更要緊的是將身體獻上,當作活祭,要得神的喜悅;為此,我們應察驗祂的善良和明白祂那純全可喜悅的旨意。除了真理上的認知和明白,保羅特別提到「不要醉酒,酒能使人放蕩」,醉酒的人是怎樣的呢?參考〈箴23:31-35〉,這些酒醉之人容易產生幻覺,特別是幾時清醒,他們仍去尋酒,那就是他們被飲酒轄制,不能自控。主耶穌也提醒門徒:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。」〈路21:34〉醉酒是其中一樣會累住我們的心,叫我們失卻警醒,不能預備好來迎見神。

        筆者相信我們教會的弟兄姊妹沒有或者絕少被醉酒所拖累;然而,有否其他的人和事同樣轄制著我們的心,使我們不能自控,或許那些不是甚麼明顯的罪惡。例如不少世人沉迷手機遊戲,我們是否也被此等「娛樂」大幅侵蝕人生,叫我們無法自拔,慢慢對屬靈的事失卻熱心。我們又會否不斷的追看電視節目,每天定時貢獻好幾小時在四方框內的世界,自己卻忽略與神的關係!更甚者,有否肢體被情慾所困,常作神所不喜悅的事,在罪惡的道上流離放蕩。

        筆者深信今天教會與屬靈氣的惡魔爭戰,最慘烈的戰場不是靈恩運動、不是大合一運動、不是成功神學,相信最可怕、最貼身的是世界和世界上的事(參約壹2:15-16),不少信徒愛上世界後,便前仆後繼的將光陰焚燒,獻給世界,惟願我們都強過這些。保羅同時提醒我們,要被聖靈充滿,此等人必定明白主的旨意如何,因為祂是真理的聖靈,我們若愛惜光陰,必定竭力追求真理,常常遵主旨意行事,這是作為神管家應有的人生態度。

2018/12/02 在最小的事上忠心 羅國豪

張貼者:2018年12月4日 上午5:17tstpec editor   [ 已更新 2018年12月4日 上午5:17 ]

「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。」〈路16:10〉

        在現今的世代裡,做事往往都講求速度和效率。特別在職場中,凡事都要符合經濟效益。即需要在有限的資源下,去完成最大的工作量,以體現員工的價值所在。這種做事方式本來沒有甚麼不對勁的地方,但這種以目標為本、偏重輸出的方針,往往容易令人為達到要求或目的,而不計較做事的過程和質量。只要把事情弄出來,能「交待」就是了。在近期香港所發現的多宗大型基建工程的問題,能略略看出這方面的弊端。這種過份追求效益的心態,信徒有可能不經不覺把它帶進了個人的事奉裡去。

        「在最小的事上忠心」─ 主耶穌正正是在說明一個心態上的問題,這當然是指著屬靈的事奉而言。所謂忠心的事奉,一方面是用心去作好每一件事,不因事情本身的大與小而有所影響。另一方面,是把每一件所作的事,都視為作在主的身上,存著敬畏主的心,不偏不倚地去完成。那怕只是別人眼中看為不起眼或是簡單的事情,只要我們視之為事奉主,便盡心竭力地去作。反之,若我們輕視個別事奉主的機會(例如每星期預備聚會場地、預備印刷刊物、收拾場地等),雖然能力上我們能應付有餘,但卻心存輕忽馬虎地去作,那我們便未能在小事上忠心了。

        看看主耶穌在地上的日子,很多時候在一般人眼中看為沒甚價值的人和事上,主耶穌卻看他們為重要。就如擠在人群中那位患血漏的婦人、住在墳塋裡被污鬼纏身的格拉森人、以馬忤斯路上心灰意冷的兩個門徒、群羊中那一隻走迷了路的小羊等等。雖然這些人被看為「小」,但主耶穌卻盡心幫助他們,逐一把他們挽回過來。主不會因為成效低、花費大,便放棄他們,把他們視而不顧。

        今年我們其中推動的「竭誠事主」,固然盼望能燃起弟兄姊妹為主作工的心志。可是,我們倒不願意只見大家用蠻勁去衝,包攬各樣的事工在身,把自己的時間、精神都投入事奉裡,卻把「最小的事」忽略了……這「最小的事」,可能是指我們身邊的一位小弟兄,可能是指一件日常的事奉、可能是指我們事奉的質量,也可能是指我們個人的屬靈生命操練,會否只顧做事工,內裡的生命卻沒有給主對付和模造。若我們沒有留意「在最小的事上忠心」,恐怕我們的事奉都不能得主的喜悅,只以自己為中心了,更不用想將來主把更大的事託付我們呢!

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