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牧者心聲 (2009 - 2018)

2021/05/09 進入真理 羅國豪

張貼者:2021年5月8日 下午10:54tstpec editor   [ 已更新 2021年5月8日 下午10:55 ]

筆者藉過去幾篇文章,分享了一些讀《聖經》的基本方法,尤其盼望能對初信或未有系統讀《聖經》計劃的弟兄姊妹帶來一點幫助。雖然《聖經》的內容豐富,篇幅亦不短,但只要有計劃和恆心來讀,相信絕大部份的弟兄姊妹都能完整地把《聖經》讀完一遍。

然而,當研讀《聖經》一段日子之後,我們或許會發覺閱讀是一回事,明白卻是另一回事;頭腦上認識《聖經》的內容是一回事,但能通達神的話並把《聖經》融入於我們的生活中又是另一回事。所以《聖經》論到以色列人的時候,曾提到這樣的一種情況:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。」〈太13:14下〉
且看《聖經》中的文士和法利賽人,他們對《聖經》(指舊約) 的熟識程度可說令人驚嘆。但可悲的是,他們只是表面地認識《舊約聖經》文字上的內容,卻沒有「真明白」當中的屬靈意義。他們讀是讀了,在神的眼中卻是一無所得。他們甚至從年少時便開始鑽研《聖經》,花了一生的精力,最後卻是枉費心機,這實在是何等的可悲!
「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理,因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」〈約16:13〉

《聖經》是神所發出的說話,也稱為「真理」(Truth)。筆者很寶貴《聖經》是「真理」這句話,特別面對著現今的世代,我們每天不斷在接收從這世界而來的許多似是而非的「道理」,不一定跟我們有關係和有用處,也不一定正確,亦未必能給我們帶來益處,更不能把我們引到神面前。

對於基督徒來說,我們每次讀《聖經》,當尋求讀進「真理」的部份,而非單單理解字面的意思﹝不是說字面意思不重要,這祇是進入「真理」的基礎﹞。要進入及明白「真理」,只能靠聖靈的工作和引導,不是透過個人的智慧或努力而可以得著。聖靈稱為「真理的聖靈」,故有聖靈在我們裡頭,祂就能在我們心中默默地作工,開啟我們的心竅,叫神的話在我們身上漸漸產生功效。

在我們的角度看,聖靈的工作雖是被動的,然而,筆者認為信徒可以﹝亦有責任﹞做一定的工夫去使聖靈的工作更流暢和有效率。一方面我們當不斷透過讀經裝備自己,好叫聖靈能在我們裡頭有一個更大的「聖經資料庫」以運用作工。若我們不認真追求,實在會大大限制了聖靈的工作。另一方面,若我們在每次讀《聖經》的時候,都盡力預備一個安靜及柔軟受教的心靈,那麼,聖靈的工作便可事半功倍了。

2021/05/02 逆來順受?逆流而上! 朱鶴峯

張貼者:2021年5月1日 下午10:20tstpec editor   [ 已更新 2021年5月1日 下午10:21 ]

       不知不覺,尖平已恢復實體聚會超過一個月,大部分教會聚會皆可在堂址舉行。雖然仍要繼續嚴守佩戴口罩、社交距離及禁止飲食等防疫規定,但弟兄姊妹大致已可面對面交通,正常參與聚會。由去年初疫情爆發開始,因防疫的緣故,教會實體聚會一次又一次暫停;現在我們可再次在禮拜堂舉行實體聚會,我們當然要感恩。可是,因聚會人數受限制而帶來的負面影響,我們卻不應掉以輕心。例如因為要按所屬團契隔週出席實體主日學及講道會,大部分肢體對每週參加實體擘餅聚會感到困難;又例如因福音主日或浸禮主日一直難以如常安排,部分肢體對傳福音或申請受浸失去動力及熱切的心;亦例如因夏令會很大機會未能安排在營地住宿,不少肢體對請假預留時間參加夏令會感到猶豫。

       或許,弟兄姊妹對以上提及的各種負面影響不以為然,認為在環境不效力的情況下,教會只可「逆來順受」,默然接受肢體的軟弱,甚至應該主動調低要求,讓大家在感覺良好的心境下照個人的喜好自由作決定;在疫情長期籠罩下,不用額外為持守信仰的緣故抵受任何壓力。對於有身體軟弱、受環境限制或具合理原因的肢體,我們固然要體諒及關心,安慰他們要靠主忍耐。但對於其餘內心已失去追求動力及方向的肢體,我們務要常存「逆流而上」的心,在主愛不斷的激勵下不體貼自己,甘心樂意付代價跟從主,向世人見證我們實在是天國的子民,主耶穌基督實是我們的王,我們人生的目的實是為了榮耀祂。

       因此,即使按現時的預測,因受疫情影響,短期內教會很大機會難以在聚會人數不受限制的情況下舉行實體聚會。教會仍會盡量安排實體擘餅聚會,鼓勵弟兄姊妹重視每主日回禮拜堂同心記念主;我們亦正想方設法籌辦福音聚會及浸禮,鼓勵弟兄姊妹把握機會向親友傳福音,及公開為主作見證;我們又會按所定的日期如常籌辦夏令會,鼓勵弟兄姊妹於暑期預留幾天假期,一同退到主面前安靜等候,讓屬靈生命得到重整及建立。

       盼望大家在此段不容易的日子,願意儆醒禱告、彼此守望、互相扶持,不讓我們當中有任何人隨流失去。願主保守施恩!

「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」〈彼前5:8-9〉

2021/04/25 扎根聖經之分外殷勤(二) 溫漢煊

張貼者:2021年4月24日 下午11:49tstpec editor   [ 已更新 2021年4月24日 下午11:49 ]

筆者上月與大家從扎根聖經的緣由,分享到在追求路上,「信心」是根基和動力、「德行」是生命和見證、「知識」是方向和靈糧。今天繼續分享〈彼後1:6〉,當我們「有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬……」有了屬靈的生命和靈糧之後,我們還要加上節制,「節制」是聖靈所結果子最後一種生命表現的特質,這有別於人單靠一己之力來節制自己;屬靈的節制是人體貼聖靈的結果。節制讓「身體」更健康和強壯;在扎根聖經的學習上,我們要知道怎樣追求才能叫我們的屬靈生命漸長。有些習慣或娛樂是中性的,卻會攔阻屬靈的追求,基督徒在此要知所進退,甚至在事奉之上我們也要留意,因為我們不可以只不斷的付出,卻忽略退到隱密處,飲於能力之源。

「有了節制,又要加上忍耐。」節制是主動避免去作一些有損生命追求的事;忍耐則是信徒為了擺在前面的目標,便忍受各種難處。忍耐也是聖靈所結果子的表現之一。筆者想到主在論及撒種比喻中說:「那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」〈路8:15〉扎根聖經實在需要付出代價,除了擺上時間精神追求,將神的話藏在心裡,並立志遵行之外,還要無論遇到內外的難處,都願意忍耐。一粒麥子落在地裡死了,便自然結出許多生命的子粒來。

「有了忍耐,又要加上虔敬。」「虔敬」的對象是神。人因著對神屬性的認識,心裡對祂動了虔誠敬畏的心。在長久的忍耐中,人最需要的,相信是敬畏神的心。倘若我們竭力和忍耐地追求,自覺自己漸漸有一點「屬靈份量」,內心便容易滋生了今生的驕傲,失去愛神的心。因此,我們需要有虔敬的心。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。在追求的路上,我們須敬虔度日,才不致跌倒。筆者想到被賣的約瑟,當他到了波提乏的家,忍受著被兄弟出賣的傷痛,仍盡忠服侍主人的一家,結果他蒙恩得主人委以重任;約瑟其後又勝過了主母的試探,全因他有如此虔敬的心。他說:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」在屬靈的追求路上,我們總會面對不少愛世界的試探。故此追求虔敬至關重要。綜上所見,分外的殷勤不只是克苦勞力,更重要的是以神為重,愛祂敬祂。

2021/04/18 求明白 廖烈康

張貼者:2021年4月17日 下午10:05tstpec editor   [ 已更新 2021年4月17日 下午10:06 ]

「求祢使我明白祢的訓詞,我就思想祢的奇事。」〈詩119:27〉

       文首所引用的經文是詩篇一一九篇的詩人向耶和華發出由衷的禱告。詩人祈求神使他明白神的訓詞,因為他自覺不明白;神的話語的確有看似不易明白之處。熱切地「求明白」的心靈在我們「扎根聖經」的追求上十分重要,因為當我們自以為明白聖經,我們便不能真正明白聖經了。

       我們很容易有自滿的心,把聖經讀過一遍,便自覺明白了神的話。耶穌時代的猶太人很熟習律法書;從表面看來,他們是當時「最明白聖經」的人。然而他們沒有因著聖經認識神和神的旨意,卻竟把榮耀的主釘在十字架上〈林前2:8〉。故此,我們萬不要自以為認識神的話語,也不要因自己所知道的丁點兒聖經知識便滿足。「若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。」〈林前8:2〉當主光照我們時,我們便會深深體會保羅這句話。

       我們若有「求明白」的心,主必賜我們極大的福氣。在但以理書第十章,但以理被稱為「大蒙眷愛的人」〈但10:19〉,他是何等的蒙福!他在波斯王古列第三年得見大爭戰的異象,足有三個七日(共21天)刻苦己心在神面前禱告,希望明白神的啟示。聖經因此稱他為「大蒙眷愛的但以理」,並且「從他第一日專心求明白將來的事」,神立即為他的緣故差出使者,要把異象向他解明。神是何等重視但以理「求明白」的心,這樣的人是何等蒙福!

       況且,按照詩人的說話,我們越明白聖經,便越能「思想祢的奇事」。筆者可以作見證,最吸引我不斷在聖經中「求明白」的,乃因聖經讓我明白神的奇妙,以及主為我所行的奇事。筆者自年少時開始學習讀聖經,神的話成為我生活中極大的樂趣。每週聽道,每天讀經,閒時背誦聖經,每逢坐車或空閒之時默想主的話,主的奇妙作為便在我心中湧現。主有奇妙的愛,賜奇妙的救恩,又在我生命中作了奇妙的事。我若沒有從聖經明白這些「奇事」,就真的太可惜了。每當有所明白,內心十分的滿足,實在不能言喻。

       詩人說:「我要在祢的命令中自樂;這命令素來是我所愛的。」〈詩119:47〉親愛的弟兄姊妹,在我們中間有誰能像詩人一樣喜愛耶和華的律法呢?他得著了別處尋不見的快樂,以明白、認識神的話為人生的至寶!

2021/04/11 如何讀聖經(三) 羅國豪

張貼者:2021年4月11日 上午3:15tstpec editor   [ 已更新 2021年4月11日 上午3:15 ]

        筆者於上一篇跟大家分享過「速讀法」,是次跟大家分享另一種讀經的方法,名為「研經法」。當談到「研經」二字,很多肢體會對此卻步,認為「研經」彷彿只是神學生、傳道人、事奉人員,或是資深信徒的「專屬領域」,然而筆者卻不認同。誠然「研經」所涉及的範疇很廣泛,有時候也可以涉及很專門的學問。然而從廣義來說,「研經」的總意是「仔細研讀﹝研究﹞聖經」,叫我們更深明白神的話。這是每一位信徒也能做到,且也是應該要做的事,主要是深入程度的分別而已。所以,希望弟兄姊妹先不要把「研經」一事拒諸門外。

        跟「速讀」不同,「研經」所著重的不是速度和數量,而是深度和內容。「研經」往往是針對性的,例如是某卷書、某聖經人物或某一個主題,甚至也可以只集中於某章節。「研經」也沒有特別的時間規限,你可以用一個小時來研讀「撒種的比喻」,可騰出一天的時間去研讀〈雅各書〉,也可以花數個月來研究「基督的生平」,視乎個人的資源和研究的深入程度。「研經」的最終目的,必然是叫信徒更深入理解神的話,明白箇中的意思,從而建立我們的屬靈生命和與神的關係。

        有時候,「研經」容易偏向了「學術化」,即過度側重於背景資料研究、文字文法上的結構,或理性及邏輯的分析等。若果「研經」只增加了我們頭腦的知識,或為了向別人展現個人《聖經》知識的廣博,這都偏離了正軌。「研經」應該是透過知識層面的鑽研,來帶出神話語屬靈層面的亮光,不然這跟研究世間的文學著作是沒有分別的。
        「研經」的開端,往往是從「發問」開始。透過日常速讀《聖經》,我們會發現對聖經的內容存有很多不明白的地方,「研經」就是幫助我們去解決這些問題,由淺入深,把疑問逐一解開。坊間有許多「研經」的方法和工具,以下給大家一些參考:

1. 文字方式:如透過上文下理、文字釋義、文法和語句結構來研究等。
2. 以經解經:透過其他聖經的內容來作輔助參考,例如新舊約內容比對、四福音相互對照等。
3. 不同版本的《聖經》:透過不同的中英文譯本作比較,不同版本的《聖經》在內容中也有不同的註腳或附加資料可參考。
4. 參考書:參考原文的意思,或尋找書卷的寫作背景、歷史及地理等資料,也可透過釋經書參考不同神學家對有關經文的解釋。

(註:現今我們雖然透過互聯網可以輕易獲得許多研經的資料,但我們必須小心作出篩選過濾,千萬不要將那些資料「照單全收」。)

        筆者發覺「研經」是一個十分有趣的學習過程,神的話就像藏在地裡的寶藏,當我們越願意付代價去思想和鑽研,便越能發掘出更多寶貴的真理亮光和屬靈教訓。雖然《聖經》是有限的文字記載,但當中的真理信息和教導卻是無限,且對不同時代的人都帶來效用。

「祢的法度奇妙,所以我一心謹守。祢的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。」〈詩119:129-130〉

2021/04/04 節日迷思 朱鶴峯

張貼者:2021年4月3日 下午10:09tstpec editor   [ 已更新 2021年4月26日 上午2:20 ]

       今天2021年4月4日實在是一個十分特別的日子 ─ 三個節日在同一天,今天既是復活節,又是清明節,也是香港民間慶祝的兒童節。弟兄姊妹,請問你們重視這些節日嗎?這些節日對大家有甚麼意義呢?

       現代一般人面對節日,首先最關心的就是有多少天假期可以玩樂。就以今天的「重疊節日」為例,相信不少人會因為前後共有5天連續的假期而感到高興,即使受疫情影響,未能離境外遊,仍會悉心安排各類本地遊,盼能與友人盡興一番,或把握各類假日優惠到處盡情消費購物,務求滿載而歸。當然亦有人會按節日的傳統習俗作出安排,例如趁復活節參加教會舉辦的特別聚會、一年一次於清明節相約一眾親友去掃墓、在兒童節安排一些親子活動讓兒女可以快樂度過難忘的一天。

       作為天國的子民,我們該以屬靈的眼光及原則看待及度過這些地上的節日:

1. 勿視節日為放縱的機會 ─
       昔日以色列人在西乃山下因見摩西遲遲不下山,亞倫便按他們的要求造金牛犢為偶像,然後宣告向耶和華守節。於是百姓便在所定的節日期間向偶像獻祭,然後「坐下吃喝,起來玩耍。」〈出32:6下〉他們的放肆,最終換來被殺的下場〈出32:25-28〉。
故此,我們既知道所信的主並非人手所造的偶像,人在任何時候、任何場合的言行皆在祂的鑒察之下,便不要像世人般自欺,以為可以逃過主的眼目。即使眼見周圍的人在節日期間放縱生活時,我們也應謹慎自守、約束自己的心思。
2. 勿把節日看得過份重要 ─
       保羅曾提醒信徒:「時候減少了。從此以後,……哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;……因為這世界的樣子將要過去了。」〈林前7:29-31〉讓我們明白所有地上的事,就算重要至所謂的人生大事也不能永存,在主再來時便會失去原有的影響及價值。

       因此,我們既深知信徒在世是客旅,地上的一切皆沒有永存的價值;而我們在世的目標是為主作見證,便不要再被世事所纏累,令自己不能專心事奉主。即使身邊的親人非常重視一些節日,盼望滿足他們的期望,我們也應該凡事以主為重,有智慧地作出合適的抉擇。

       親愛的弟兄姊妹,今天其實是教會今年首次可以恢復主日實體聚會的日子,大家有為此感恩快樂嗎?有認真預備準時出席嗎?還是被「三節同日」影響了今天的安排,錯過了回到神家,與肢體同心在主前敬拜聚會的機會呢?願主施恩幫助大家,在生活中能尊主為大、為主而活!

「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。」〈羅14:7-8〉

2021/03/28 扎根聖經之分外殷勤(一) 溫漢煊

張貼者:2021年3月27日 下午10:40tstpec editor   [ 已更新 2021年4月3日 下午10:07 ]

       上月筆者與大家分享了扎根聖經的緣由,正因這些極大及極寶貴的緣由,彼得勸勉我們要分外的殷勤;這明顯是一種超乎一般的殷勤態度。我們看地上的成就,或是人生理想,或為著屬世的關係,如所愛所寶貴的父母、妻子、兒女等,為著這些,我們尚且殷勤努力;那麽現在為著那賜給我們如此寶貴生命和極大應許的主,我們應當怎樣的分外殷勤呢?或許有人會說,今生的人與事都是我們眼所能見,但屬靈的事和應許卻是遙不可及。我們又如何能有此動力分外的殷勤呢?對,倘若人看不到神應許的實在和寶貴,必然乏力。

       為此,我們需要有「信心」。當我們追求屬靈的生命,得與神的性情有份,相信神的話是最重要的動力。引伸而論,我們要扎根聖經,首要不是知識的吸收,不可缺少的是信心,非有信神話語的心,不論人如何努力都只是建基在沙土上,扎根絕不會深入。因此,當我們研讀聖經,真的要求主鑒察,需用信心來領受所栽種的道。

       當我們有了信心,還需要加上德行,人若光說自己有信心,但在德行上卻顯不出相稱的生命表現來,這樣的人無疑是自欺欺人。如果我們對追求聖經有正確的認識,便知道神看重我們是否真誠遵行祂的話,過於我們所知的。對我們而言,只有透過行道,我們才能經歷生命的大能。對於未信的人,他們也是透過看見我們行道的見證來認識神。我們若信聖經,便當遵主話而行。誠誠實實的行道絕不容易,若要行在正道上,我們就更需要有真理的知識。知識確是容易叫人自大,因此,我們需要以信心和德行這等屬靈生命質素為基礎,在此增長真理知識,才不致於自高。「知識」影響我們追求的方向和內涵,在這彎曲的世代,充斥著似是而非的道理,連屬神的人都會被迷惑,影響所及,個別信徒固然會走歪了路,教會的根基和路線更會被動搖。

       為了持守神所交付我們的,我們實在須要竭力的追求,在真道上不再作小孩子,能吃乾糧才會長大;有了真知識,我們才知道所信的是誰,也才曉得甚麼是得與神的性情有份。追求路上,「信心」是根基和動力、「德行」是生命和見證、「知識」是方向和靈糧。(待續)

「正因這緣故,你們要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行,有了德行,又要加上知識。」〈彼後1:5〉

2021/03/21 操練「專注的心靈」 廖烈康

張貼者:2021年3月21日 上午12:15tstpec editor   [ 已更新 2021年3月21日 上午12:19 ]

       這個星期的牧者心聲,筆者希望跟弟兄姊妹談一些讀經生活上的具體操練與學習。

我們活在這繁忙的都市,礙於我們讀經以外追求的事情很多,以致使我們不知不覺把讀經生活丟淡了。其中一樣在聖經中寫得清楚明白的障礙,乃是「世上的思慮」與「錢財的迷惑」,正如耶穌所設「撒種比喻」中那長滿荊棘的心田一樣(太13:22)。

       弟兄姊妹,你曾否試過,每當你安靜坐下來,每天從早到晚令你擔憂掛慮的事立時湧上心頭?為父母的身體、為兒女的學業、為公司或學校沒完沒了的事務、為照顧家庭所要作的各種計劃及安排,每當你安靜坐下來便在腦海中浮現,這些便是「世上的思慮」了。你又曾否試過,每當你想騰出一段時間讀聖經,讀了不多幾行,你的心思又遊走至世上許多物質享樂中,想旅行、想購物、想起某個手遊、想起某個約會,或者「鑽」了去為工餘、課餘的活動和娛樂作出安排?這便是「錢財(又即「物質享樂」)的迷惑」了。

       這樣的情況,可說是讀經中常遇的困難—缺乏專注。當我們希望專注追求主,魔鬼總愛在我們心中擾亂我們。遇上這情況,筆者建議你先以一個較簡單方式處理:在開始讀經之前預備筆和筆記本。若在讀經過程中有甚麼思慮,或有瑣碎又必須處理的生活事務在腦海中浮現,便立時在筆記本上寫下來留待稍後處理,並盡快讓自己的心思返回主的話語中。我們若能如此,似乎便可以把一些閒雜心思處理了,不容他們打擾我們專注閱讀聖經的心。當然這情況有時卻不能以這「簡單方法」處理得好,這便說明「專注的心」也是需要經過「操練」才能得著。

       首先,我們求主憐憫,幫助我們定志在每天劃出一段「不被打擾」的時間去讀聖經。其實生活上的瑣碎事務是沒完沒了的,但大多卻又不是不可少的。然而讀聖經於我們的靈魂卻是每天必須的,就如肉身需要食物一樣。若有一天沒有神的話語,我們心靈應該感到饑餓才對!因此我們需要每天劃出一段「不被打擾」的時間,關上你的手機,放下你的電子裝置,踏踏實實翻開你那本「實體聖經」,細細閱讀。筆者並非反對使用電子版的聖經。然而你若希望在讀經時「不被打擾」,你的「實體聖經」是最好的選擇。

       另外,為你的讀經時間預先作出準備。你可以盡你所能預料的,選一個每天最少人打擾你的固定時間去讀聖經;你又需要為這段時間作出安排,例如預先安排好你和家人稍後的膳食、工作、交通等,讓自己在這段時間內不用為這些「可預料」的瑣碎事情掛心。

       讀經親近神的時間是我們每天最不可少的。我們需要操練一顆專注的心靈,專心聆聽主每天向我們心靈所說的話。

2021/03/14 如何讀聖經(二) 羅國豪

張貼者:2021年3月13日 下午9:07tstpec editor   [ 已更新 2021年3月13日 下午9:07 ]

       上一篇提及,神透過整本《聖經》來向人啟示祂的心意和計劃。所以信徒讀經的目標,範圍必須覆蓋「新舊約全書」,而不能長期只選讀某些經卷或部份。要完整地讀《聖經》一遍,雖然不是一件容易的事,但只要透過定下一些有效及具體可行的計劃,加上堅持和恆心,根據筆者及不少肢體的經驗,我們必能循序漸進地完成這個目標。讀經的方式簡單來說可以分為「速讀」及「研讀」兩種,兩者是相輔相成的,是次先為大家介紹「速讀法」。

       顧名思義,速讀的重點在於較快速地讀經,務求在計劃的時間內,完成一定的篇幅。然而,快與慢的定義各人都不同,沒有一個絕對準則。一個值得參考的指標,就是以一年時間來讀完「新舊約全書」一遍。這是個甚麼概念?具體來說,就是平均每天讀四章《聖經》,便可在一年內讀完。再準確一點的說,其實只需用十個月便可以完成;餘下的兩個月,還可以用來多讀《四福音》和《詩篇》一遍。那麼,每天讀經四章困難嗎?單以一日來看,相信一般信徒要在一天內讀畢四章並不算困難,平均需要二十分鐘左右吧,主要的困難祇在於每天的堅持。然而,若每天讀經四章真的感到太吃力的話,筆者建議可調整至不少於每天兩章,這樣仍可在一年半多一點的時間內完成。若你今天仍未有定下讀《聖經》的計劃,建議你趕快制定一個合適的速讀計劃。

       速讀除了講求速度外,另外一個重點便是講求閱讀範圍之寬度。「速讀法」是更多針對整本《聖經》,而不是著眼於單一書卷。因為《聖經》是由66卷書組成,不同的書卷有著不同的體裁、背景和主題,但彼此間卻有著奇妙的聯繫。若我們分開書卷獨立來鑽研的話,會較難掌握全本《聖經》的重點以及經卷間之關聯,所要花的時間亦會相當長。但速讀則可以使我們較快地得著《聖經》概略的印象,對我們日後研讀個別經卷奠下重要的基礎。

       再者,「速讀法」也是一個操練,讓我們建立每天讀經的習慣。由於人的記憶力有限,速讀計劃不宜拖得太長,時間越久,我們便越容易忘記先前的內容。若「速讀」計劃要花上四、五年才完成的話,那筆者認為實在太長了,預期的效果也必然大打折扣。

       有肢體擔心,「速讀」豈不會造成「不求甚解」和「水過鴨背」的問題嗎?這樣最終豈不毫無作用嗎?筆者過去也有著同樣的疑問,造成了自己實踐讀經計劃的攔阻。「速讀」雖有不足的地方,但也有其效用。只要我們願意不斷的堅持,所謂「繩鋸木斷,水滴石穿」,在日積月累的努力下,《聖經》的內容便不其然地留在我們的腦袋裡。若要深入明白《聖經》的內容,我們需要其他方法去輔助。篇幅所限,下一次才跟大家分享「研經法」。

「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」〈詩1:2

2021/03/07 務要重視兒童的屬靈生命 朱鶴峯

張貼者:2021年3月6日 下午9:12tstpec editor   [ 已更新 2021年3月6日 下午9:14 ]

       今天是「兒童事工主日」,負責兒童事工的同工們十分盼望藉此機會,讓教會所有肢體從聖經中明白主對兒童屬靈生命的重視,並且願意學習關心及支持教會的兒童事工。故特意藉著是次的「牧者心聲」,提醒大家在疫情下,留意兒童所面對的危機,並要格外重視他們的屬靈生命,以免令兒童在成長中出現靈性枯萎的情況。面對此世代潛在的危機,作為兒童的父母及直接參與兒童事工的肢體任重道遠,實在要對他們的情況多加留意。以下為疫情下兒童所面對的一些危機:

1. 兒童大部分時間皆要留在家中,即使上課及聚會也要改用網上方式進行,以致作息時間出現混亂,生活失去應有的規律,聚會經常未能守時之餘也容易出現精神不集中的情況。

2. 兒童因需要長時間使用電腦及其他流動裝置進行學習,以致很容易在課餘時間接觸各類網絡資訊及遊戲,繼而沉迷在虛擬的網絡世界,至終不單浪費時間精神,亦使之失去對屬靈事物的愛慕。

3. 兒童因缺少實體聚會,與兒主老師及同學的關係漸變疏離,以致失去屬靈同伴的貼身鼓勵及支持,亦容易在極有限的社交接觸下,逐漸形成更自我的個性,窒礙聖經真理的實踐。

       在目前的情況下,因兒童經常在家,家人對他們的教養格外顯得重要,故此,為了兒童的屬靈生命成長,盼望負責教養他們的肢體願意在主面前付出心力,幫助他們脫離以上的危機,以下為一些實際建議:

1. 主動為兒童制定合適的作息時間表,並要堅定地要求及安排他們按時間表所定的生活,讓他們在家中保持一定的紀律,習慣守時及專心。

2. 合理限制兒童使用電腦及其他流動裝置的時間,對他們接觸各類網絡資訊及遊戲作出規管,若發現他們有沉迷現象,便要及早關心跟進。

3. 除要配合教會安排兒童參加各類網上聚會,亦應每天陪伴他們在固定時間讀經禱告,並帶領他們每週進行家庭崇拜,鼓勵他們實踐信仰。

       盼望主個別提醒我們當中作父母的肢體,能重視兒女的屬靈生命,不但恆常為兒女各方面禱告守望,也蒙主加力,幫助他們能夠身體力行,在主裡教養兒女,讓兒女在主的恩中成長。

「管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。」〈箴29:17〉

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