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牧者心聲 (2009 - 2018)

2019/12/01 活著就是基督 羅國豪

張貼者:2019年12月7日 下午3:17tstpec editor   [ 已更新 2019年12月7日 下午3:17 ]

        「活出基督」這個主題,相信是每一個真誠信主的基督徒都渴望達成的屬靈目標。但同時,我們又會為此感到十分困難,因為「活出基督」實在是一個很高的標準。我們總覺得自己所行的,跟主耶穌相差太遠了。筆者固然明白這種感受,因為每當檢視自己的屬靈生命時,尤其信主年日越久,便越看見自己內裡軟弱的地方。若從行為的角度來看,我們的思想和行為實在有太多與耶穌基督不相稱的地方。

        「因我活著就是基督,我死了就有益處。」〈腓1:21〉

筆者初信主時都不時讀到這節聖經,甚至信主多年後的今天,心裡常想起年青時所學以這段聖經為詞的詩歌。但自己當時卻不以為然,以為這只是一種基督徒的「意識形態」,更不明白當中的實意。保羅稱自己「活著就是基督」,這一方面是保羅歸主後的人生追求,也是他實實在在的生活寫照。這當然不是指保羅自詡高人一等甚或與神同等,而是說他自己活在這世上不再按自己的方式而活,也不再靠守律法條文而活,是把基督活現在自己身上。正如在〈加拉太書〉中所提,「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著」。

        這種生活模式,讓人看出保羅的生命就是與眾不同的。這也顯示出基督教的信仰,不是在於知識層面,或是在乎於宗教禮儀和律法規條,也不是只屬於我們生活中的某一部份。這信仰卻是緊扣著我們的生命和生活,是一種「活」的信仰。保羅能夠「活著就是基督」,誠然不是他個人的能力所為,否則他就有可誇之處了。這是因神在他悔改歸主之時,把基督的生命注入他裡面,使保羅的生命本質改變過來。有了這個基礎,基督的生命才能在他身上活現出來,這一點筆者在過去的文章中也曾分享過了。然而,單是這樣還不代表人能完全活出基督,他必須在神面前捨己,放棄自己的主權,按神的方式來生活,這是個人方面的責任。相信這就是我們跟保羅最大分別的地方,也是我們失敗的主要原因。保羅因著以耶穌基督為至寶,甘心樂意在神面前捨己,使基督的生命能完全在他身上顯為大。

        這句說話也很有意思,因為「活著就是基督」,不是「像基督」,而是「就是基督」。我們要「活出基督」,就是要真正把基督顯在自己身上,不是模仿,更不是把我們想像中的一套「基督樣式」行出來。若要看自己是否能「活出基督」,透過我們身邊的家人、朋友、同事等就可以知道了。既說「生命影響生命」,我們若活著是基督,我們的生命必然帶著能力,就像主耶穌昔日吸引不同的人歸祂。若有人說自己「活出基督」,但卻未能影響身邊的人,從來未能感染身邊的人去認識、跟隨或愛慕基督,那恐怕他沒有把基督活出來,卻只是在一些行為上相似而已。親愛的弟兄姊妹,深盼我們都能與保羅一樣「活著就是基督」,讓身邊的人得著益處,神因此得著榮耀!

2019/11/24 請為少年人代禱 呂詠雯

張貼者:2019年11月29日 上午3:07tstpec editor   [ 已更新 2019年11月29日 上午3:25 ]

       「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。」〈詩27:13〉

       爬鍵盤之時正值香港少年人備受爭議之秋。多少個晚上,為著他們心痛難過;多少個生命,身體心靈全然破碎。心想,如果他們正確地認識我們的主耶穌基督,活著便有指望,亦不會因對將來絕望而恐懼,甚至得以進入主所應許的安息。

       正因這緣故,心裡更迫切有一個負擔,要與少年人一同學習將眼目定準在主耶穌身上,在風雨飄搖的日子,仍然專心追求主,遵行祂的話,就如〈詩119:10-11〉詩人寫道:「我一心尋求了祢,求祢不要叫我偏離祢的命令。我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢。」

       這段日子,我們仍然在團契聚會裡聽道和查考聖經,從而認識神在聖徒身上的旨意;仍然有詩歌分享及靈修分享,從而默想及親近神。雖然團友們長期受著沉重的學業、社會狀況又或者其他地上的吸引所影響,但感恩小子們在這幾年一步一步的成長了。有團友請導師為她祈禱,她因病患已錯過了團契聚會,她很想翌日能出席主日崇拜,可見小妹對神的渴慕和對聚會的著緊。又記得一次我們討論信仰難題時,團友提出「其實所有事情也是以基督為中心,只是人以為萬物也是圍著自己轉吧……」這成為了當天聚會的是日佳句!最感動的是團契三周年感恩會裡,團友們一個一個站起來藉著經文和詩歌將感恩頌讚獻給神;看見他們一本正經地拿著聖經分享,儼如一個個小傳道。

       但不得不承認,社會的動盪影響了團契聚會,基於安全理由,團友們在聚會後也得盡早回家,這使我們缺乏了相交的機會。在這愛心漸漸冷淡的末世,信徒更需要彼此切實相愛。我們的團友也有間中想起為肢體代禱,但在愛的功課上仍有進步空間。一首年輕時唱過的詩歌寫道:「讓愛驅散積怨,增添溫暖,破鏡用愛復圓。」亦唯有當我們活出神的愛,才能在這互相仇恨的世代作主的燈台,使人和睦,稱為神的兒子。

       最後,懇請弟兄姊妹為在遠方的少年人祈禱,他們的信仰正受著不同方面的衝擊。他們的身子雖不在我們中間,但盼望他們的心仍在主裡面,並靠主堅固站立。又為失落了的少年人祈禱,盼望主用得著我們,把他們早日尋回,也將福音傳給靈魂失喪的少年人,使他們得著永生的盼望。

2019/11/17 信徒對困境的認識及回應 朱鶴峯

張貼者:2019年11月22日 上午3:12tstpec editor   [ 已更新 2019年11月22日 上午3:13 ]

        香港最近五個月的轉變,讓我們一步步不由自主地置身於人生的困境中。面對目前及將來的情況,信徒與身邊的世人一樣,皆無法預知及掌握,但因著聖經的記述、提醒和教導,我們卻可準確認識及正確回應所面對的困境。 

        首先,我們當明白困境的出現,是由於所有人處身於一個墮落的世界 ─ 世界自從始祖犯罪後便在撒但的轄制之下,而人類亦成為墮落的族類。若沒有神的憐憫和限制,人類墮落的本性很容易讓各人做出很多害人害己的事,所以我們活在這個墮落的世界中,不論科技如何先進、物質如何豐富、制度如何完善,罪惡所帶來的患難痛苦一直無法除掉。在〈創3章〉以後的經文,就是在述說墮落的人類在墮落世界中的掙扎。 

        然而,在整本聖經的記述中,叫信徒最感安慰的地方,乃在於全能的神以完美的創造開始,期間雖面對人類的墮落,最終卻能夠藉著主耶穌基督所成就的救恩,把信徒帶進榮耀的結局中。〈啟21:4-5上〉清楚記述神的計劃:「神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』」。對我們信徒而言,這是多麼美好的盼望!在新天新地中,不再有罪惡、痛苦、死亡、眼淚和悲傷。故此,目前難以逃脫的困境對信徒而言只是暫時「服在虛空之下」,比起將來得著「神兒女自由的榮耀」,實在不足介意! 

        那麼,我們當如何回應目前因罪惡而帶來的種種困境?信徒固然明白要以寬恕、同情、憐憫、忍耐等等的態度回應,但往往卻身不由己,很容易被自己的情緒主導了。我們應曉得這些困境其實是主給信徒的試煉,而按照聖經的提醒和教導,信徒當憑信以喜樂的心面對及回應。此吩咐表面上難以理解,因為患難不會讓人感到喜樂,但主並不是要我們「覺得」喜樂,而是「要以為」喜樂:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」〈雅1:2〉情緒往往是隨著患難而來的包袱,所以我們不該讓情緒來主導我們的反應。正確的回應是要我們不感情用事,不讓感情來影響我們的回應。盼望大家能理解及接受〈雅1:2〉中「要以為」的意思,以致我們願意憑著真理和理智回應,以此表明我們的信念 ─ 一切皆在神的手中,不管發生甚麼事,都堅信有祂的美意!
 
        願主保守我們的心常在祂的恩中!彼此記念! 

「因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。」〈雅1:3-4〉

2019/11/10 介紹教會新任幹事 溫漢煊

張貼者:2019年11月13日 上午4:39tstpec editor   [ 已更新 2019年11月13日 上午4:39 ]

       人人事奉是我們教會一貫的教導,雖然現時教會的肢體也分擔了部分教會事務性的工作,但在平常的日子,畢竟絕大部份肢體均有自己的全職工作,因此,傳道人仍需要處理不少的行政事務。按聖經教導,傳道人理應專心以祈禱傳道為事(參徒6:4),故教會長期以來,都希望可以聘請全職幹事來處理事務工作。然而,按從前教會聘請幹事同工的經驗,幹事不單處理事務和文書工作,還需直接面對各同工和弟兄姊妹,待人接物實在需要成熟穩重。長執會交通了不短的時間,最近行政組弟兄與莫偉雄弟兄交通後,誠意邀請弟兄祈禱考慮承擔幹事一職,弟兄經禱告後願意承擔,眾長執均表同意。在筆者眼中,弟兄著實十分適合此崗位的事奉。

       莫偉雄弟兄於1975年信主,1976年受浸,2007年轉至本堂聚會,並已轉會成為本堂會友。弟兄現在事奉的崗位包括以利亞團組長、尼希米團查經組長、迦勒團職員和拉撒路小組職員,弟兄熱心事主可說是大家有目共睹的。當年筆者與弟兄交通轉會時最深刻的莫過於他對真理立場鮮明,持守屬靈路線的心志。他擔任團契查經組長,就是那一次不是他預備查經,他也會自己先作詳細查考才參加預查,可見弟兄追求聖經的態度十分認真。弟兄在多個團契事奉,與眾肢體關係良好。弟兄處事成熟,比如他早已安排了明年初有行程,不在香港,及暑假須請假約十天出席女兒的畢業典禮,他在上任前已事先和行政組交代,可見他考慮周全。此外,弟兄於1994至2017年間任職中大圖書館助理員,於兩年前退休,從弟兄過去的工作經驗及行事為人,對處理教會的行政工作相信有莫大幫助。

       弟兄將於下月初正式上任,各項工作將由鶴峯弟兄安排,盼望大家多為弟兄承擔幹事的事奉禱告,也多關心弟兄。筆者深信弟兄必能成為教會的好管家,幫助傳道人能專心牧養,成為教會的祝福。

2019/11/03 基督徒生命的果子(下) 羅國豪

張貼者:2019年11月8日 上午5:25tstpec editor   [ 已更新 2019年11月8日 上午5:25 ]

       接續上月的內容,跟大家分享其餘六種基督徒生命特質(參〈加5:22-23〉):

忍耐 long suffering:談到忍耐,可以包含兩方面的意思。一方面是所要忍受事情的堅定心志和力量,另一方面是忍耐所面對的時間。對於許多信徒來說,忍耐的功課都是不容易學習的。我們在地上的日子,要忍耐的事情相當多,如面對信仰上的逼迫、不信者的譏誚、苦難的來臨、各樣的試探等。信徒在這些事上不是忍耐的程度很低,便是忍耐的時間不夠持久。不能忍耐,便會軟弱跌倒,給人作了一個不好的見證,甚至成為別人的絆腳石。然而思想主耶穌,祂在地上的日子給我們立了美好的榜樣。祂忍受罪人頂撞,被罵不還口,受害也不說威嚇的話,直到在十架上氣絕的一刻。我們可反思一下自己的忍耐能力,有沒有隨屬靈生命的成長而有所增加?

恩慈 kindness:這是指對人有憐憫的心腸,好比神不輕易發怒,且有豐盛的憐憫的屬性一般。基督徒待人該比不信的人顯出更大的愛心,關心別人不只在物質上的需要,也關切其心靈上的需要。福音書上常記載主耶穌對人的恩慈,提到主動了慈心,幫助有需要的人。願我們也能在生活中活出這特質,常施恩與人。

良善 goodness:良善就是好的意思,特別強調於品格及道德方面。然而主曾說:「除了神一位之外,再沒有良善的。」所以真正的良善,只有從至高的神而來。我們未信主前,心裡所充滿的盡都是惡。惟我們信主得救後,因著耶穌基督的寶血,使我們在神面前得稱為義,成為新造的人,靈裡被改換一新。求主幫助我們,能多叫這新生命流露出來,活出神的良善,作祂美好的見證。

信實 faithfulness:信實是可信靠的意思,同樣,只有神是完全信實的。信實的反義,就是說謊、詭詐。世界運作的法則,人們往往要透過欺騙、爾虞我詐的手段才能獲取最大的利益。但作為神的兒女,當有信實的特質,凡事都從心裡為主而作,不貪圖主以外的任何錢財或利益,作神的好管家。

溫柔 gentleness:溫柔不等於柔弱,也不一定跟能力相對,是一種心靈狀態的反映。我們看主耶穌,祂本有神的形象,卻不與神同等為強奪的,反謙卑到世上取了奴僕的形象成為人。祂從不與別人爭競,但卻能吸引萬人歸祂。溫柔的人心裡必柔和安穩,不會事事煩躁不安,不會為個人得失而暴燥。我們可有這個特質嗎?

節制 self-control:節制的生活是基督徒重要的學習,節制代表能在有關事情上駕馭得宜,不會反過來被轄制。我們在生活上節制有多方面,不單在明顯犯罪的事情上,一些看似中性的事,如飲食、娛樂、財富、工作、作息、社交、個性、感情等等,如不能檢點節制,便會落入魔鬼的網羅中。故肢體們當小心,要靠主在生活各方面操練節制。

       以上提及的各種屬靈生命的果子,不是叫大家點選其中一兩樣來學習,該是整體同步追求,按著我們的靈命與日俱增的。神會使這些特質在我們身上互相補充配搭,顯出屬神的人不一樣的生命,且能把屬靈的福氣惠及身邊的人。

2019/10/27 差傳主日 何潔蓮

張貼者:2019年10月31日 上午6:28tstpec editor   [ 已更新 2019年10月31日 上午6:29 ]

       11月3日和10日是差傳主日,這樣的安排已有多年。教會主日講道是神藉祂的僕人向我們講話、訓勉,讓我們認識神心意的聚會。對於宣教差傳,《聖經》在舊約和新約神都有很多的默示,使萬民作祂的門徒。在差傳主日,我們會邀請宣教士或在差傳牧養上有經驗的神僕,透過他們的經歷和藉《聖經》提醒我們,盼望真理的聖靈指教我們,對神在宣教差傳的心意有更深的認識。

       我們從前都是在黑暗中死蔭裡的人,雖然不想被罪捆綁,但又脫離不了犯罪的律;因著主耶穌為我們釘死在十字架上並且復活升天,我們有脫離罪的機會!主耶穌也吩咐接受祂救恩的人要背起自己的十字架跟從祂,我們不只是個人享受得贖的恩典,神也願意我們將這個福氣告訴萬族萬民!

       獨一的真神揀選亞伯拉罕並他的民族歸向祂,正如〈創18:18〉所記:「亞伯拉罕必要成為強大的國;地上的萬國都必因他得福。」這是神所言。在祂要去所多瑪和蛾摩拉之前,祂在想這個決定也要跟亞伯拉罕交通,這反映他們密切的關係。其實神早告訴亞伯拉罕:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」〈創12:2-3〉神不單止祝福一個人、一個民族,祂是要藉以色列民叫萬國得福。

       神揀選你豈不也是要你叫萬國萬族得福嗎?願祂的道臨到你心,過去多年深信天父也有對不少肢體說話。

       「耶穌又對眾人說:『我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。』」〈約8:12〉真正跟隨主的人絕對會知道下一步如何走,否則就要檢討是否我們和神的意願之間有了攔阻。只要我們的禱告是:「父啊,不要照我的意思,只要照祢的意思。」道路就肯定會清晰起來。反之,若沒有真正跟從主耶穌,就算道路看來多麼清楚,仍是在黑暗中。我的道路不是取決於「視力」;乃取決於和神的關係。

       求神透過兩次差傳主日的講員對我們說話,讓我們仰望主、與祂建立更親密的關係。

       11月10日上午10:30,我們邀請了香港環球福音會為大家預備宣教工作坊,讓我們認識不同國家民族的需要,請記念預備和當日各同工的分享,開闊我們對神國度的認識。

2019/10/20 基督徒品格的塑造﹝七﹞ 朱鶴峯

張貼者:2019年10月25日 上午3:49tstpec editor   [ 已更新 2019年10月25日 上午3:50 ]

        過去曾分享到信徒要具備三個基本條件及追求八種屬靈生命特質,才有望塑造出基督徒的品格,其實基督徒品格的塑造還有三大難關必須對付,就是罪惡、世界及自我。換言之,一個信徒若不願意對付罪惡、世界及自我,便必定無法真正「活出基督」,他的屬靈生命遲早會出現問題。

        信徒之所以不願意對付罪惡、世界及自我,往往由於沒有正確的動機。因此,就讓我們停一停、想一想,究竟為甚麼要「活出基督」呢?推動信徒竭力追求明白及遵行真理的動機,應該是在神愛激勵下樂意將自己奉獻給神的心志。在此純正的動機下,我們願意盡力討神喜悅、讓神得榮耀;或是願意無條件地順服神去作某件事或不作某件事。當信徒以神為中心時,他便較容易在各種不同的處境中,願意對付罪惡、世界及自我。 

        就如舊約雅各的兒子約瑟,當他被主母波提乏的妻子引誘時,他如何能堅拒犯罪呢?他不像一般人,只是怕被主人發現時要面對嚴重後果,所以不敢犯罪,他乃是這樣對主母說:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」〈創39:9〉約瑟之所以能勝過罪惡的試探,乃因他以神為中心。 

        保羅面對被世界影響甚深甚廣的哥林多教會,也是期望當中的信徒能以神為中心,以致能擺脫世界的纏累。就如談及在世界中最平常的活動 ─ 吃喝時,保羅不單提醒信徒要謹慎,切勿因知識濫用自由,務要顧及軟弱信徒的良心;甚至到最後這樣總結:「所以,你們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」〈林前10:31〉鼓勵哥林多信徒在世界中生活,要常以神為中心。 

        當神要亞伯拉罕獻他的兒子以撒為祭時,他一連串的安排和舉動,顯出他絲毫沒有被自我的喜好和感情所影響,特別當他正要用刀刺殺以撒時,神的使者要從天上呼叫來阻止他,說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」〈創22:12〉可見亞伯拉罕真是因以神為中心,所以能放下自我,順服神的吩咐。 

        盼望透過以上的例子,我們能誠實地問問自己,在信主的年日中,為何無法對付罪惡、世界及自我,以致「活不出基督」?我們是否一直沒有以神為中心,所以不願付代價對付罪惡、世界及自我呢?願主憐憫光照我們! 「基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」〈西3:4〉

2019/10/13 洪流中站穩 (一) 溫漢煊

張貼者:2019年10月20日 上午7:31tstpec editor   [ 已更新 2019年10月20日 上午7:40 ]

1. 資訊的洪流: 

       今時今日,香港人透過各方媒體,接觸到大量的訊息,數量之多是看也看不完、數也數不盡。倘若昔日所羅門王見到此情此景,恐怕他不只說:「我兒,還有一層,你當受勸戒:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。」〈傳12:12〉或許也會加上新聞訊息在其勸戒之中。當人們窮追即時新聞,專聽靠己立場的聲音,不單身體因此疲累,情緒精神甚至因此受困擾。筆者有感我們屬神的人當謹慎行事,眼下香港的情況發展,倘若天天花上大量的時間精神「追貼」時事新聞,容許筆者又借用所羅門的話:「萬事令人厭煩(註:或作“萬物滿有困乏”),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事,後必再有;已行的事,後必再行。日光之下,並無新事。」〈傳1:8-9〉其實我們真的不需要花時間去追看即時新聞,難道我們第二天早上看報導,對明白局勢的發展會有很大的差別嗎?相反,我們花多些時間讀經禱告,早點休息,在身體、精神和靈性上豈不更有益處麼?何必將自己陷在虛耗光陰的危險之中呢? 

2. 論斷的洪流: 

       今天媒體傳遞的訊息,快而且「亂」、廣而且「激」,不單真假難分,同樣訊息的演繹,都會因立場不同而產生截然不同的觀感。面對世人各說各的洪流,信徒需要的是以聖經真理來明辨是非,不是別人說甚麼,乃是神說甚麼。世人都喜歡高舉自己的公義,以自己為是非對錯的中心。然而,我們知道《聖經》說:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」,惟有神才是絕對公義。當我們聽到一些衝擊人心的訊息,不要輕易隨伙作出論斷。保羅曾描述世人在論斷方面的罪:「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣!你以為能逃脫神的審判嗎?」〈羅2:1-3〉 當我們聽到世人互相指責時,我們是否明白眾人其實都難逃神的審判呢?如果我們相信神在掌管,我們便當謹慎保守自己的心,不致被論斷的洪流沖去!

2019/10/06 基督徒生命的果子(上) 羅國豪

張貼者:2019年10月11日 上午6:52tstpec editor   [ 已更新 2019年10月11日 上午6:53 ]

        上月跟大家分享到【基督徒的生命力】的題目,是次可說是其延續篇,跟大家交通基督徒所結的生命果子。要了解一棵植物是否有生命力,是否生長得好,莫過於觀察其結果的情況。除了看果子的多少,也該看所結果子的質量如何。若所結的都是壞果子,那便反映該植物的生長出現問題了。

「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞。因為看果子就可以知道樹。」〈太12:33〉

        一個基督徒的屬靈生命如何,不能表面地透過對聖經的知識或事奉多少而得知,乃要透過觀察其日常生活的表現,是否有結出基督徒生命的果子而看出來。昔日法利賽人犯了一個嚴重的錯誤,就是他們以為自己只要越發增加律法上的知識,便越代表自己敬虔,能得神的喜悅。誰知他們所行的卻與所知道的不相稱,只有虔誠的宗教外表,裡面卻裝滿了各種的敗壞,以至結出了壞的果子。那基督徒生命的果子是甚麼?〈加拉太書〉中清楚說明了,信徒靠著聖靈可以結出九種生命的果子(屬靈生命的特質):

「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。」〈加5:22-23〉

        仁愛 love:按研究聖經的學者指出,原文中所用的「愛」,是指從神而來最高級無條件捨己的愛,而非人間有限及出於條件的情愛。屬主的人,隨著聖靈的提醒和引導,該漸漸能活出這種從神而來的愛。即或別人與我們為敵,對我們懷恨,我們也能以神的愛去接納和寬恕他們,好像主耶穌在十架上所表達的愛。

        喜樂 joy:這種聖靈所來的喜樂,是指人心靈裡的「真快樂」,是因著心靈的平安和滿足而由內裡所發出的。人間的快樂,往往只是短瞬之間,或是一刻外在的激情,並不能使人有長久的滿足。我們在信主以後,有沒有體現並活出這靈裡的喜樂?這喜樂是因著罪得赦而得,也因著仰望屬天的盼望而對地上的得失不足介意。還是我們仍像世人一樣,只為地上能朽壞的事情(名、利、愛情、享受……)而憂愁呢?

        和平 peace:耶穌基督到世間來,廢掉了怨仇,成就和平。祂叫兩下合而為一,使神和人、人和人中間隔斷的牆都拆掉了。我們屬神的人也該是和平之子,我們所到之處,也該有使人和平的特質。我們過去的生活,有沒有因蒙聖靈的光照,給人帶來和平?還是我們在與人相處的事上,常因老我的發動而給人帶來許多紛爭與不和?

2019/09/29 【參與別團團慶】 張潯華、梁順儀 (團契組)

張貼者:2019年10月4日 下午8:50tstpec editor

教會團慶感恩的意義:

「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」〈帖前5:16-‬18〉

       神的旨意就是祂的獨生兒子,我們的救主耶穌基督。教會是基督的身體,連於元首基督,為要見證神。

       〈使徒行傳〉記載第一代教會的出現,教會是每一個得蒙救贖的基督徒,接受基督的生命住在裡面,老舊的天然生命要被十字架對付。〈啟示錄〉說到羔羊的婚筵,教會要與主一起作王,故教會更要長大成熟,成為配得起主的新婦。

       教會中不同的團契,讓各人得著造就,經歷神的豐盛和供應。團契的生活,是與肢體們一起經過彼此相愛的生活,即或有苦難,能一起同心合意的禱告,神讓我們成為得勝者,在這末世中堅貞等候主的再來。

感恩回應:

       教會各團契舉行週年感恩的聚會,我們都存着歡喜快樂的心來感謝讚美主恩,主以厚恩善待我們,也為我們預備彼此關懷、熱誠相愛、無盡支持的弟兄姊妹,我們當將榮耀歸給神,感恩敬拜,又互相感激,彼此鼓勵。但感恩之餘,仍要相互提醒要回報主的恩愛,榮耀主的聖名,又分享見證主的恩福。

總結:

       每年教會由1至10月期間,各團契都有感恩團慶聚會,但參與別團團慶的肢體只佔少數,團契既然是教會一部份,是神家裡的一部份,我們理應想到「團慶感恩的意義」。曾經聽過某長者講起為何父母要為子女慶祝生日,而非子女以感恩的心去回應父母養育之恩,所以團慶感恩聚會並非只為成立至今或每年恆常慶祝,亦非只是團契及當中肢體每年在神裡面所經歷的事情分享和感恩,盼望弟兄姊妹或團契之間互為肢體,越述說神的恩典,就越覺得甜蜜,越湧出感恩之情,勿忘神多年的恩愛,從內心對神說「我感謝祢」,又讓神得著當得的榮耀。
以下是10月份其中三個團契團慶日子,盼望弟兄姊妺以歡喜快樂的心情積極參與各團的團慶 ─

尼希米團【4/10】、基立團【19/10】、提摩太團【26/10】。

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