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列王紀上

〈王上1:1-6:38〉
第1章描述到大衞的衰老和體弱,他的四子亞多尼雅趁機勾結大臣,試圖發動政變奪取王位。先知拿單獻計予拔示巴,叫大衞向她起誓立所羅門接續他作王。所羅門正式登基成為以色列第三位君王後,亞多尼雅因怕死而抱著銅祭壇不肯下來,所羅門亦暫且放過他。 

第2章記載大衞勸勉所羅門要一生遵守神的話,還囑咐他要賞善罰惡,他更明示所羅門要除去約押和示每這等兇狠和詭詐的人,又要善待曾恩待大衞的巴西萊。所羅門登基後,把握時機執行了大衞的吩咐,藉亞多尼雅求亞比煞為妻而剷除他;又將亞比亞他免職,成為以利家最後一位祭司;約押逃罪至祭壇被殺;示每因不肯放過僕人而離開耶路撒冷,違背所立的誓約而被殺。 

第3章,所羅門王朝是以色列最強盛的時代,他的智慧也是前無古人,後無來者。他最突出的智慧是他懂得求智慧,並且為的是可以管理神的百姓,以致蒙神悅納。他用智慧判斷誰是嬰孩之母的事件,用合情合理和有效的判別方法判案,讓百姓因知道他裡面有神賜的智慧而敬重他。 

第4章,所羅門開始建立國家制度,他不但選任賢能,又設立公平的稅制。在他管治下,國内人民快樂安居,對外止息干戈,很多國家皆向所羅門進貢,為以色列帶來了太平和富庶。他過人的才智和知識更是遠近聞名,這一切都是由神所賜的。 

第5章,建聖殿是一項浩大的工程,而木材是建殿的主要材料,所羅門首先向推羅王希蘭求助,希蘭因大衞的緣故及欣賞所羅門為神建殿的心意,答允將所需的木材運送給所羅門。所羅門動員達十八萬多人來建造聖殿,從人力的配置和安排上均見他卓越的領導才能。 

第6章提及聖所的建造,這無疑是聖殿最重要的部分,因為這是約櫃的所在,主要材料是石頭,聖所牆壁用香柏木鋪貼,裡面的物件都用金包裹或貼上,殿裡還有許多雕刻,所有的設置都顯出珍貴和華麗,因為這是獻給神的殿。所羅門用了七年完成聖殿的建造,所用的人力、金錢和時間都是為神而擺上,所羅門這心意也蒙神悅納。

〈王上7:1-11:43〉
第7章記載所羅門宮殿和聖殿內院的建造。所羅門的宮殿用了十三年才建成,比聖殿的建造時間長近一倍,從規模和所用材料便知工程浩大,也反映當時所羅門王朝的富強。聖殿的內院擺滿以銅製的聖物,包括銅柱、銅海、銅座和銅盆,都是匠人戶蘭的精心傑作。還有內殿裡的聖器皿,無論大小均是以金製造,可見內殿金碧輝煌,極顯寶貴。凡此種種均顯出所羅門對神的心意。 

第8章記載聖殿完成時,以色列人獻上大量祭牲,神的榮光充滿了聖殿。聖殿的建成見證神的信實,祂堅固了大衞的王位,又使他的兒子建成聖殿。所羅門獻上的禱告也見證這一切都是出於神的應許。所羅門以聖殿為禱告神的殿,不論是人認罪時、失敗時、受苦回轉時、外邦人歸向神時、與敵人爭戰時、被擄後認罪時,人都可以在殿裡向神禱告和祈求。所羅門既深知一切都是出自神的應許,他就盼望全民都遵守神的律法和典章,好叫神永遠與他們同在。 

第9章記載神向所羅門第二次顯現,指明若所羅門和他的子孫都遵守神的律例和典章,神就會永遠保守這聖殿;若不遵守,神就必離棄他們,他們就會落到悲慘的地步。無論所羅門各項的建造工程,以致國家貿易和經濟發展,都大大興旺。 

第10章記載所羅門各方面的智慧,甚至吸引示巴女王拜訪,並送他大量黃金表示敬意。所羅門懂得發展航海事業,使他的財源廣進,國富兵強使別國向他進貢,以至他的金銀無數,越發富有。所羅門發展國防,提升國力,不但別國敬畏他,更尋求他的幫助。 

笫11章,可惜盛世王朝出現由盛轉衰的現象,因所羅門寵愛外邦女子,被引誘去敬拜外邦偶像,他和神的關係破裂。神向所羅門發出嚴重警告,要奪回他的國,但經文沒有記載所羅門的反應,從結果看,神由外至內興起人與所羅門為敵,顯示所羅門當時並未悔改,這與第8章的禱告內簡直是南轅北轍。往後以色列國分裂,從此更紛爭不斷,直至兩國敗亡,全都是源於所羅門離棄神所致。

〈王上12:1-16:34〉
第12章記載羅波安登基,因不聽老年人的勸告,口出狂言,不理人民的困苦,結果惹來矛盾和人民的敵對。耶羅波安更因此聳動以色列人與猶大家分裂,若不是神人出面攔阻,內戰恐怕已經爆發。耶羅波安為達目的,竟製造偶像、自立祭司、更改節期,使以色列人陷在拜偶像的罪惡中。以上種種手段,使以色列人從信仰和政治都徹底分離出來,耶和華難以作他們的王。 

第13章記載一位無名的神人起來責備耶羅波安,他宣告的預言不單即時應驗,他的禱告也帶有能力,當他為耶羅波安禱告,後者的手立刻就痊癒。耶羅波安本想報答神人醫治他,但神人卻一口拒絕,沒有違背神的吩咐,凡此種種,可見這位神人的靈性和品格實在非凡。但神人卻被老先知所欺騙,隨他回到家中飲水吃飯,違背了神的命令。這老先知明知神人是不可以在伯特利吃喝,卻叫他回來,結果令這神人受罰,被獅子咬死。這神人的結局實在是我們今日事奉神的人的鑒戒,我們對主要絶對的順從,免得落在「仇敵的網羅」。 

第14章記載耶羅波安有十個支派擁護他作北國的君王,先知亞希雅卻指責他沒有敬畏神,反行惡得罪神。亞希雅預言耶羅波安將受懲罰,全家會被殺死,他的王位也會被奪,百姓亦會被擊打,這一切都因耶羅波安犯罪所致。南國的羅波安作王十七年,他行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動神,比他列祖更甚,結果他被法老搶奪國家寶物,所羅門昔日經營所得的,在其兒子手上輕易失去了。 

 第15章記載羅波安的兒子亞比央作王,在短短三年間,他行盡他父親所行的一切惡。但亞比央的兒子亞撒卻效法大衞行耶和華眼中看為正的事,除去國中一切偶像,太后因為設立各種偶像而被他所貶。亞撒一生向神存誠實的心,常將金銀獻給神。因他敬畏神,神也助他解決困難。北方耶羅波安的兒子拿答作王,他行耶和華眼中看為惡的事,結果被巴沙篡位,並且全家被巴沙所殺,因為他惹動耶和華的怒氣。 

第16章記載巴沙雖奪了王位,並殺害拿答全家,卻還是效法耶羅波安敬拜偶像,帶領以色列人行惡,引來先知耶戶的責備。巴沙的兒子以拉在位不到兩年被弒,就連他的朋友親屬也被殺,他的臣子們內訌鬥爭,最後暗利奪權作王。暗利的兒子亞哈繼位,他行神眼中看為惡的事,成為耶羅波安以來最敗壞的君王。他娶了耶洗別為妻,跟隨她拜偶像和建巴力廟,使以色列人敗壞。更有人不顧神的命令,擔敢重建耶利哥,結果這人的兩個兒子如約書亞的預言被神擊殺。

〈王上17:1-22:40〉
第17章記載先知以利亞禱告神,結果出現了三年的旱災。他在基立溪旁和在撒勒法寡婦家中,分別受多隻烏鴉和一位窮寡婦供養。烏鴉每天供應他所需的肉和餅固然是明顯的神蹟,後者是一位窮困至自己的家都養不起的寡婦,竟然願意及能夠供養以利亞,這實在是神奇妙的作為。這寡婦更經歷神使死人復活的大能,見證神是生命的主。 

第18章記載亞哈王的家宰俄巴底是敬畏神的人,當他主母耶洗別在殺耶和華的先知時,他救了其中一百人。以利亞回應俄巴底,他會等待亞哈,不會逃避。以利亞直斥亞哈就是以色列遭災的原因,因為他離棄神;以利亞更挑戰亞哈的巴力先知,兩方在迦密山各自獻祭,盡顯巴力先知的無能。當以利亞呼求神,神就把祭物連水全都燒盡燒乾,顯現神的大能和榮耀。以色列人看見了都要承認「耶和華是神」。以利亞再禱告,大雨就降下,再證耶和華是真神。 

第19章記載了以利亞的軟弱。他因耶洗別一句威嚇的話,便害怕逃走、灰心求死、意志消沉。神讓他休息和給他吃,最後他走了四十天路程到達何烈山。我們看到他這次軟弱的真正原因嗎?神又用什麼來使他得著復興?倘若我們在軟弱之中,我們最需要的是超然的經歷?還是聖靈微小的聲音?神再次委以重任,以利亞便從軟弱中起來,走他未完的路,繼續作他未成的工。 

第20章記載亞蘭王聯同三十二個王攻打亞哈,以色列人想反抗,神的使者告訴亞哈派只二百三十二位少年人,再加上七千人去迎戰,結果以色列人大獲全勝。亞蘭王的臣僕以為換個戰場就能勝過以色列的神,神提醒亞哈王留心備戰,結果以色列人再次得勝。雖然神人對亞哈說話,但亞哈聽不進去,不知道是神幫助他們得勝,他被勝利沖昏了頭腦,竟放走了亞蘭王。雖然先知用計勸諫亞哈王,但亞哈沒有悔改,也得不著教訓。 

第21章,亞哈身為以色列的王,竟想強迫拿伯出賣他的葡萄園,但拿伯敬畏神,不肯出賣祖先的產業。亞哈為此悶悶不樂,耶洗別設計殺害拿伯和奪取他的葡萄園。亞哈沒查究真相便取此園地,無疑是在積蓄神的忿怒。 

第22章,亞哈為奪回基列的拉末而發動戰爭,南國的約沙法王也願派兵協助。眾先知四百人和先知米該雅分別對亞哈說預言,前者全都說吉言,預言亞哈必勝;後者則按耶和華的啟示說凶言,明言耶和華已經命定降禍與亞哈,他必死於戰場。亞哈把耶和華的先知米該雅下監受苦,更不穿王服上陣,想掩人耳目,卻讓約沙法王穿王服上陣,想引敵注意。雖然亞哈有此防備,但亞蘭王吩咐軍兵只捉殺亞哈一人。因此,當他們發現穿王服的不是亞哈便放過他。然而,敵方放箭,卻剛好射中亞哈戰衣的甲縫,他就當場死了。當人洗他戰車的血時,有狗來餂他的血,正如神所說的。

〈王上22:41-50〉
經文記載南國一位敬畏神的約沙法王,他效法父親亞撒,行神眼中看為正的事。雖然他不能除去邱壇,但他能將那些男廟妓從國中剷除,這是連他父親也未能做到的事。約沙法又與以色列王和睦,建造船隊,振興國家經濟,在當代可算是難得的好王。