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歷代志下

〈代下1:1-17〉
第1章,所羅門和會眾都往基遍去,到神的會幕獻祭,顯示王對神的心意。神應許要賜給所羅門所求的,他只向神求智慧,他解釋因為以色列民人數眾多,作王實在需要智慧才能治理他們。由於所羅門沒有為自己的個人利益求,只為能好好管理神的百姓而求智慧,這為百姓的存心為神悅納,神不單應允賜他智慧聰明,也賜他貲財豐富尊榮。神的應許也一一實現,所羅門擁有龐大的戰車和馬兵保護,他財富充足,所羅門更推動貿易買賣車馬。以色列國在他的統治下越見富強。

〈代下2:1-7:22〉
第2章,所羅門籌劃建造聖殿。因工程浩大,需要大量木材、巧匠、伐樹工,故他向推羅王求助,推羅王也樂意幫助他。 

第3章,所羅門王第四年開始建殿,工程的所在地就是從前大衞向阿珥楠所購置的禾場。殿的根基長寬為60x20肘(手肘到中指頂端的距離為「一肘」),殿前的廊子長20肘,殿高120肘。殿牆貼了精金、用寶石裝飾。又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇;牆上雕刻基路伯。至聖所長寬為20x20肘,貼上精金,樓房都貼上金子。至聖所裡的兩個基路伯的翅膀共長20肘,都用金子包裹。兩個基路伯在約櫃上面,用翅膀遮蓋著施恩座。至聖所前的幔子將聖所和至聖所分開。 

第4章,所羅門為殿造各樣器皿,包括長寬高為20x20x10肘的銅壇,是獻祭用的壇。又鑄高5肘,徑10肘,圍30肘的銅海,這是供祭司沐浴用,叫他們自潔獻祭。又製造十個盆供洗淨祭牲用,十個金燈臺(摩西時代只有一個)及十張桌子供擺放陳設餅。並建立祭司院、大院及院門。銅匠造了銅器,還有金匠造殿裡的金器。 

第5章,經過七年,聖殿工程完工。所羅門招聚了全國的領袖到耶路撒冷出席約櫃的安放儀式,以色列人在聖殿第一次獻祭,約櫃照原來的樣式安放在聖殿裡。神的榮耀充滿聖殿,就如祂從前充滿會幕一樣。

第6章,所羅門為百姓祝福,並述說為神建殿的因由,見證神的應許及揀選叫聖殿得以建成。所羅門向神禱告,認定他所有的一切都是由神而來。所羅門求神垂聽人在殿裡禱告,包括得罪神以招致種種災難的、外邦人、與外敵爭戰的、禱告悔罪的。人若到殿中禱告,求神與他們同在。 

第7章,所羅門禱告完了便向神獻祭。神悅納他所造的殿、他的禱告和百姓所獻的祭,就有火從天降下燒盡祭物,神的榮耀充滿聖殿。所羅門獻上大量祭牲,利未人以大衞造的樂器來稱揚神的慈愛,全國百姓都歡喜守節。經過七日盛會,以色列人見到神施恩給大衞家和他的國,都懷著喜樂的心各歸各家。神在夜間向所羅門說話,應許會垂聽他的禱告,同時神也警告所羅門,若人離棄神的誡命,敬拜別神,神也會丟棄他們,甚至連聖殿也會丟棄,使他們被譏笑。

〈代下8:1-12:16〉
第8章,所羅門完成建造聖殿的工程,他還花功夫去建造宮殿、糧倉、駐防城及修建耶路撒冷等。他又挑選外邦人作他僕役,並安排以色列人作軍長和督工;所羅門又安排他所娶的外邦女子住在聖城外的宮殿。此外,他常按照摩西所定下的律例守節和獻祭。這段時期的所羅門尚算遵行神的吩咐,神就賜福與以色列,使其國庫充裕。 

第9章,所羅門接見示巴女王後,示巴女王讚賞所羅門的智慧,又將頌讚歸給所羅門的神。她又送許多金子、寶石和香料給所羅門,但所羅門回贈的卻比她所送的還多,盡顯他財富的尊榮。所羅門得到大量金子,他甚至用金子打造成士兵所用的擋牌和盾牌,又設宏偉的寶座和以精金製造器皿。所羅門有大批馬匹可作運輸之用;在軍事上,他亦擁有龐大的馬兵和戰車,加上各國臣服進貢,使他的國極其豐富。所羅門作王四十年就與列祖同睡。 

第10章起,所記載的內容主要集中猶大列王,顯明大衞家是神所揀選的。羅波安接續所羅門作王,因所羅門大興土木,多年來使以色列人受苦,所以他們向羅波安訴求寬待他們。但王不從老臣僕的建議,反聽從少年朋輩,要加倍苦待他們。他以嚴詞拒絕以色列人的訴求,結果除了猶大和便雅憫支派仍歸順外,其餘十個支派隨即離棄他,羅波安因私慾導致國家分裂。 

第11章,神攔阻羅波安攻打北國以色列,神更表明王國分裂是祂的心意。羅波安作王首三年,還遵行大衞和所羅門的道,南國尚算強大。反之,北國的耶羅波安離棄耶和華,帶領以色列人拜偶像,北國中立定心意尋求耶和華的祭司和以色列人,皆轉而投靠遵行主道的羅波安。 

第12章,當羅波安的國位堅立,他和百姓就離棄耶和華的律法。因他們為得罪耶和華,神就叫埃及聯軍攻打南國。先知指出他們的罪,他們願意自卑悔改,神的怒氣就轉消,不滅絕他們,只讓埃及王奪去他們的金盾牌等財物。後來羅波安想發奮自強,但因為沒有定志尋求神,以致得罪神。羅波安的時期,他常與耶羅波安爭戰,國中失去太平。

〈代下13:1-17:19〉
第13章,亞比雅作猶大王,北國以色列八十萬大軍與南國猶大的四十萬軍對戰,亞比雅站在山地中對以色列軍講話,指出神只是與大衞立約,耶羅波安及他的跟隨者不服從大衞家就是抗拒神,他呼籲北國以色列回轉與猶大合一,不要與耶和華他們列祖的神爭戰,但耶羅波安仍決意不順從神。論軍力和佈陣,北國都較南國優勝,但神卻使北國大敗。當猶大祭司吹號,便象徵耶和華在其中;猶大人吶喊,就表示他們投靠神。結果猶大軍依靠神大勝,耶羅波安因耶和華攻擊他而死。亞比雅不但得勝,他更蒙神祝福,兒女成群。 

第14章,亞撒繼位作猶大王,他行耶和華眼中看為善為正的事。他除掉偶像和邱壇,帶領百姓尋求神,守律法誡命,神就使猶大國蒙福,得享太平。他又建造城邑,諸事亨通,軍力增強。後來當古實一百萬大軍壓境,亞撒王不靠己力而呼求神,禱告的內容以神自己為中心;他禱告蒙神悅納,結果他們徹底打敗古實人,擄掠財物,大勝而回。 

第15章,神感動亞撒利雅,勸亞撒王和南國百姓要順從神和尋求祂,又指出過去以色列人離棄神而被降災受罰;他呼籲亞撒王要剛強,繼續行正路。於是亞撒在南國全面除掉偶像、修築聖殿、帶領百姓守約。又因他祖母造偶像而將她太后之位貶去,砍下她的偶像,可見他的勇氣可嘉。直到亞撒三十五年,國中太平。 

第16章,以色列王巴沙修築拉瑪,為要部署攻打猶大,亞撒卻投靠亞蘭王便哈達,並送金銀予他,請他攻打以色列的城邑,迫使巴沙停止修築拉瑪。先見哈拿尼指責亞撒愚昧,沒有像從前般仰賴神,這也代表他對神失去信心。但亞撒不但沒有悔改,更將哈拿尼下監,又虐待人民。亞撒作王三十九年,腳上有病,經文特別記載他沒有尋求耶和華幫助,就是連個人的需要也沒有依靠神,結果亞撒四十一年死去。 

第17章,約沙法作猶大王,一方面他加強防禦北國以色列,他亦同時尋求神,遵行大衞初行的道,守神的誡命。經文記載約沙法高興行神的道,這顯示他真心遵行。他不單除掉邱壇和木偶,還積極將律法書帶到各城教訓百姓。神使他在列國中得威望,既獲非利士人進貢,又得阿拉伯人送大量的羊群,他就日漸強大,並有一群大能的勇士伺候他。

〈代下18:1-23:21〉
第18章記載約沙法與作惡的亞哈建立姻親關係,約沙法又打算與北國一同攻打基列的拉末。約沙法希望這次出征得到神的確認,雖然北國四百個假先知都說可以出戰,但他仍感不安心,先知米該雅卻不同意假先知的建議,他認為真先知應在乎神怎樣說。米該雅在異象中看到以色列王將在爭戰中被殺,而引發這次戰爭是因謊言的靈藉著那些假先知引誘亞哈踏上陣亡之路,這一切都有神的掌管。然而,他們不相信米該雅的話,結果亞哈被箭射殺身亡。 

第19章,當約沙法返回耶路撒冷,神就差遣先見責備他不應與亞哈聯合。經過這次教訓,約沙法親自帶領百姓歸向神。王在堅固城施行謹慎的審判,存敬畏神的心辦事,不偏離公正的道路。王又在耶路撒冷設上訴庭,按神的律法行審判。 

第20章,南國受到米烏尼人攻擊,於是約沙法宣告禁食,專心投靠神,他承認神是大能大力的主宰,認定神曾應許賜福亞伯拉罕的後裔,並願意垂聽人在聖殿裡所發出的祈禱,他又向神申訴這次是敵人無故的入侵。神藉雅哈悉應許仰望祂的王與百姓,只要他們不懼怕,在對敵時不須出戰,只要觀看神的作為,便能得勝,他們便以敬拜來回應神的應許。面對大敵,他們以信心歌唱,結果不戰而勝,敵人全軍覆亡,他們獲得大量財物。於是列國不敢興兵犯境,南國得享太平。 

第21章,約蘭繼位作猶大王,為剷除異己,他竟殺了眾兄弟及一些首領。他娶了亞哈的女兒為妻,跟隨北國的惡習去敬拜金牛犢和巴力,他既離棄神,神也不保守他的國,結果以東人、立拿人、非利士人及阿拉伯人等起來對抗南國。神又使約蘭在病患中受盡折磨而死。 

第22章,亞哈謝接續約蘭作猶大王,他繼續行惡,與亞哈兒子約蘭結盟爭戰。神就藉耶戶的手審判亞哈謝,使他突然死亡。亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了,就起來篡位和剿滅猶大王室。 

第23章,當亞他利雅篡位後第七年,耶何耶大與一些領袖及利未人立約,要按神的心意,讓大衞的子孫作王,他們不准別人進聖殿,目的是保護繼任人約阿施免受傷害。當時機成熟,約阿施正式被戴上冠冕作王。耶何耶大因不想玷污聖殿而將亞他利雅和跟隨她的人引到聖殿外殺死。他們除去偶像和重建敬拜生活,全國都因約阿施作王歡樂。

〈代下24:1-28:27〉
第24章,南國約阿施作王,神賜福給他;耶何耶大在世時,約阿施行耶和華眼中看為正的事。那時南國恢復敬拜,但呼籲利未人外出募捐以修葺聖殿,但利未人不急速辦理。其後王將捐獻櫃放在殿門外,奉獻的問題才解決。耶何耶大離世後,約阿施竟同意眾首領所提背道的建議,並拒絕先知多次的警告,更殺了他恩人耶何耶大的兒子撒迦利亞。過了約一年,約阿施便被叛臣所殺,且不能與列王同葬。 

第25章,亞瑪謝繼位作王,行耶和華眼中看為正的事,遵摩西律法,雖為父報仇而不濫殺無辜。然而,亞瑪謝心不專誠,投靠以色列的十萬軍兵;後雖聽從神人的忠告撤走以一百他連得銀子聘用的以色列軍兵,但他在戰勝後卻敬拜西珥的偶像。亞瑪謝心高氣傲,引致引發戰爭,最後卻戰敗被擒,耶路撒冷城牆被毀,神殿的金銀器皿和王宮的財寶被奪,全國受苦。亞瑪謝最終在逃亡時被殺。 

第26章,烏西雅十六歲便接續作猶大王。他起初因敬拜真神而蒙福,征服敵國、修築城牆城樓、改善農業裝備、改良軍隊制度、配備軍器,在各方面顯出他治國領導的才能。但當他日漸強盛,就心高氣傲,干犯耶和華的誡命,雖有八十位祭司攔阻他,仍越權上殿燒香。神刑罰他,使他額上忽然發出大痲瘋。 

第27章,約坦接續作王,行耶和華眼中看為正的事。他愛護聖殿,為國家設置保障,又是勇士,打敗亞捫人。他得神喜悅,以致國勢漸強。然而,聖經特別點出約坦「只是不入耶和華的殿」,經文雖沒有解釋他不入聖殿之因,卻似乎暗示此舉引致百姓仍行邪僻的事。 

第28章,亞哈斯繼位,不行耶和華眼中看為正的事,反而拜偶像、鑄造巴力、使兒女經火等可憎的事,結果神將他交在敵人手裡。以色列人向南國大行殺戮,又擄了他們共二十萬人,神藉先知俄德警告以色列人,他們領袖即認罪悔改,願意善待被擄的猶大人。亞哈斯在戰爭中乞求亞述王支持他,亞述王卻在退敵後加倍欺凌他。亞哈斯以為敵人的偶像可幫助他,故以大馬色的偶像取代耶和華神;他不單封鎖耶和華的殿門,更在猶大各城建立邱壇,向別神燒香、惹動耶和華的怒氣。

〈代下29:1-32:33〉
第29章,希西家行耶和華眼中看為正的事,他重修聖殿和其中的器具,重新打開曾被他父親封閉的殿門,更勉勵祭司和利未人潔淨自己和聖殿。希西家在神面前立誓約,為要使神的烈怒轉離他們。眾人潔淨自己後,王便帶領眾人在殿獻祭,恢復在聖殿敬拜神。 

第30章,逾越節是以色列最重要的節期,希西家為叫全民族一起記念神在歷史上的作為,便去信南國和北國,邀請眾百姓一同守逾越節。希西家在信中指出全族因離棄神,以致落在神的刑罰中。倘若他們願意回轉歸向神,必蒙憐恤。收信的人中有拒絕並譏誚那些驛卒,但也有願意自卑而來到耶路撒冷守節。其中有人並未自潔,但希西家為他們代求,求神饒恕他們,神也垂聽他的禱告。 

第31章,守節之後,以色列眾民把偶像打碎,砍斷木偶,拆毁所有的邱壇。希西家派定祭司利未人的班次獻祭和事奉神。王吩咐百姓供給祭司利未人,讓他們可專心事奉。百姓十分樂意奉獻,所獻上的大大多於祭司們的需要。希西家在猶大遍地行神眼中看為善為正為忠的事,結果是凡他所行的,不論是辦神殿的事、是遵律法守誡命、是尋求他的 神,都大享亨通。 

第32章,希西家面對與亞述的戰爭,他按神的心意勸勉軍民當剛強壯膽,不要懼怕亞述王和亞述大軍,因為與猶大國同在的比與他們同在的更大,神必為他們爭戰。但亞述王西拿基立恐嚇他們,叫他們質疑神,又列舉多國的失敗例子證明宗教無助得勝,並指出希西家只是欺哄他們。亞述全軍圍困耶路撒冷,但神只派一個使者便消滅了亞述大軍。西拿基立敗逃,返國後更被自己的兒子所殺。當希西家得病命危,他哀求神而獲延長他壽命。希西家卻沒有照他所蒙的恩,報答耶和華。他在安樂的日子卻遠離了神,當巴比倫使者到訪,他更血氣地把國中一切都展示給使者看,導致日後猶大國悲慘的結局。

〈代下33:1-36:23〉
第33章,瑪拿西繼位作猶大王,他行惡比過去的王及神所滅的列國更甚。他在聖殿中築拜偶像的壇和立雕刻的偶像,盡行神看為惡的事。當神藉亞述對付瑪拿西,他在危難中便自卑懇求神;神憐憫他,使他仍坐王位。他也切實悔改,除掉外邦人的神像、拆毀聖殿中的偶像及所築的壇、重修神的祭壇,並帶領百姓事奉神。亞們接續瑪拿西作王,罪卻越犯越大,並不知悔改,最終被叛臣所殺。 

第34章,約西亞八歲便作王,在位達卅一年之久,他行神眼中看為正的事,效法他祖大衞所行的,不偏左右。他十六歲便懂得尋求神,後除掉邱壇的偶像,又用四年時間潔淨猶大和耶路撒冷。廿六歲那年,他開始重修聖殿,神讓他們重獲律法書。當王聽見書上所記,他們列祖怎樣違背律法惹神發烈怒,王就在神面前懊悔自卑而哭泣。王和百姓知罪悔改,同心上殿立約,要盡心盡性順從神。 

第35章,約西亞作王十八年,在耶路撒冷帶眾百姓向神守逾越節。約西亞從自己的群畜中賜給百姓極多的牛羊作祭物,還有其他人獻上大量祭牲。此外,又預備歌唱和其他事奉的人。聖經記載自從先知撒母耳以來,也沒有守過這樣的逾越節,可見當時是蒙神悅納的。此事以後,埃及王尼哥要攻擊猶大的鄰國,約西亞卻出兵干涉,不聽從神藉尼哥之口所說的話,硬要與他打仗,結果受重傷而亡。 

第36章,約哈斯繼位三個月被廢,猶大國還被罰款;埃及王改立約哈斯的哥哥約雅敬為王,他行神眼中看為惡的事,作王十一年,後被巴比倫王打敗擊殺。約雅敬的兒子約雅斤作王僅三個多月,又被巴比倫王廢掉,殿裡的寶物也被搶走。之後西底家被立為王,他雖有先知耶利米勸告,神又藉巴比倫王要西底家回轉歸神,但他卻不肯自卑悔改。當神的使者警戒以色列民,他們卻嬉笑。因此,神發烈怒降災,迦勒底人攻擊他們,擄了大部份的人到巴比倫作僕婢,殿裡器皿財寶被奪去,聖殿被焚燒,城牆被毀,猶大國正式亡國。