讀經指引‎ > ‎

2021/05/23 出30章1節至31章18節

30章1至10節,神指示摩西做燒香的壇,這是一張由皂莢木製成的小桌,長和寬都是1.5呎,高3呎,同樣有突出來的小角,外面包金。香壇也裝上環子,以便用杠扛抬。每日早晨和黃昏要燒馨香料做的香,在香壇上不可奉上異樣的香,不可獻燔祭、素祭,也不可澆上奠祭。但大祭司一年一次要用贖罪祭牲的血,點在壇的四個角上,行贖罪之禮。我們參考啟示錄5章8節和詩篇141篇2節,大衛提到「願我的禱告如香陳列在你面前,願我舉手祈求,如獻晚祭。」使徒約翰則提到「祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐,這「香」就是眾聖徒的祈禱。」因此,相信香壇的香是象徵屬神之人的祈禱升到神面前。香壇既與人親近神有關,便應以神為至聖的主,因此,香壇需要祭牲的血贖罪,我們今天得親近神,也是藉著耶穌基督的血,潔除我們的罪。

30章11至16節,神吩咐摩西數點以色列民的人數,摩西當然不像大衛那次得罪神的數點民數,後者是因驕傲而招神降瘟疫。在這次數點民數時,百姓要為自己的生命把贖價奉給耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。贖價的金額固定,貧富沒有分別,因此,不是按人的背景,並且贖價不高,只需「半舍客勒」,一舍客勒是二十季拉,季拉是以色列最小的重量單位,每季拉大約等於半克。到我們新約時代,我們便明白生命的贖價便是指主耶穌,父神已經為我們付出祂獨生子為贖價,世人不論貧富,只要願意認罪悔改,接受主為我們的救主,因祂捨身流血的贖價,我們便能得救,不致滅亡。從前每個以色列要為自己付出贖價,今天我們除祂以外,別無拯救,只有主耶穌為我們唯一的贖價。

30章17至21節,神又吩咐摩西用銅做洗濯盆和盆座,以便洗濯。盆要放在會幕和壇中間,盆裡盛水。大祭司和祭司在事奉神之先,必須用水洗濯,免得死亡,這是神對事奉祂的人的要求。今天我們事奉神,不單只要求主的寶血潔淨我們,我們還要讓神的話來潔淨我們,就如保羅的提醒,「要用水借著道(神的話)把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的(弗5:26-27)。」

30章22至33節,聖膏油的做法極為講究,要取上品的香料,包括流質的沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮和橄欖油,又要用聖所的平,按指定的分量和做法,調和做成膏油。膏油是用於抹會幕、法櫃、桌子、桌子的一切器具,燈台和燈台的器具,並香壇、燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座,目的是使這些物成為聖,好成為至聖,凡挨著的都成為聖。不單物件,就是大祭司和祭司也要受膏,使他們成為聖,才可給神供祭司的職分。可見膏油在事奉上是極為重要,不可倒在別人的身上,也不可按這調和之法做與此相似的。膏油是預表聖靈,因此,人一切的事奉,必須有聖靈的引導,人不可以憑血氣事奉神,不可憑己力作主工,崗位事奉如是、傳福音也如是、各種事也應靠真理的聖靈行事。

30章34至38節,本段神吩咐摩西關乎做香的香料,拿他弗、施喜列、喜利比拿相信部份是植物的汁液,可發出濃烈的馨香之氣,還要加上鹽作調和,按做香之法,做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細,放在會幕內法櫃前,神要在那裡與人相會,事奉神的人要以這香為至聖。今天我們事奉主,我們藉著禱告與神相會,但我們是怎樣獻上我們的禱告呢?清心禱告主的人是有福的,他們所獻的「香」必蒙神悅納。同時,「凡作香和這香一樣,為要聞香味的,這人要從民中剪除」,他們不是為神而作香,只為自己舒暢,這人必不為神所悅納。但今天多少時候,我們的禱告有多少是先求神的國和神的義呢?又或只是為了自己?願主垂憐。

31章1至11節,神召比撒列,使他能想出巧工製造各物用以事奉祂,神又分派亞何利亞伯與比撒列同工。他們能按神的吩咐做出會幕、法櫃、各壇、洗濯盆等等一切器具,又能精工做的禮服,和祭司們的聖衣,又做膏油和為聖所用的香料。然而,不是他們靠自己的智慧和技巧,聖經明明的說,神不單召祂的工人,祂更以自己的靈充滿祂的工人,使他們有智慧、有聰明、有知識,能做各樣的工,想出巧工造各物。這裡提到一個古今如一的原則,神願意呼召祂的工人,事奉神不是憑己意,或許我們只是一匹小小的驢駒,但只要我們願意回應神的呼召,事奉神的能力和智慧,神會按需要賜給我們。然而,今天神要建立祂的教會,但願意照神一切所吩咐去作的工人在哪裡呢?

31章12至18節,當神吩咐完摩西一切關乎會幕和祭司等規定後,神要摩西吩咐以色列人務要守安息日。不但重述安息日的規定,更強調安息日的必要性和不可干犯性。安息日其實是神極大的恩典,祂知道以色列人的軟弱,所以,指示摩西嚴嚴的警告他們。「聖日」是分別出來歸神的日子,屬神的人在七天裡已有六天為自己的肉身勞碌工作,到第七天分別出來,為自己的靈性來到神面前安息,與神相交,敬拜神,這實在是神的恩典。今天我們新約的信徒,因著主的啟示,讓我們知道安息日不是死守,而是可以享受神的同在,更因祂得安息,因為主說:「因為人子是安息日的主。(太12:8)」主更應許:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。(太11:28)」神為人著想的旨意,古今如一。