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2021/02/28 出6章1至8章32節

6章1至13節, 在第5章末,摩西向神申訴自從他去見法老,奉神的名說話,法老就苦待這百姓,神一點也沒有拯救他們,語氣中含有怨意或莫明。神的回應並卻沒有責備摩西,同時,針對摩西的不安,神不單重述祂的應許,在時間性上,神說「現在」就要讓摩西看見祂的作為;在法老的反應上,神也預言他不單會容許以色列人去,他還要把以色列人趕出他的地,就是極不想再留他們在埃及。神在曉諭摩西關乎拯救以色列人的心意時,在本段就五次提到祂是耶和華,是從前祂向他們先祖顯為現的全能神,亞伯拉罕、以撒和雅各當時還未知道神的名。那時神已立約應許將迦南地賜給他們,現在祂也顧念以色列人的苦情。神要摩西知道祂是守約施慈愛的神,祂也要用大能救贖他們脫離埃及。摩西便遵命將神的心意告訴以色列人,但他們因為苦工愁煩而不肯聽。當我們同樣落在難處中,深信這位顧念祂百姓的神也願意安慰和引導祂的兒女,問題是我們肯不肯聽從祂的話。神又曉諭摩西去和法老說,要容以色列人離開,摩西回應神,認為連以色列人都不聽他的話,何況法老又怎會聽他呢?他還加註自已是拙口笨舌的人。理性分析摩西的反應,確實不無道理,然而,神既是大能的神,祂看重祂的名,就不能背負自己,若摩西明白誰也不能與神相比,他提的問題就不能成為他的攔阻。同樣,我們若真知道所信的是誰,也當深信 祂能保全我們所交付祂的,直到那日。(參提後1:12)

6章14至27節,本段列出的家譜只包括雅各三個兒子的名字,呂便和西緬只列到他們的下一代,但第三個兒子利未,則列了五代,重點在引出利未支派中第一任大祭司亞倫。

6章28至30節,在埃及地,神再次差遣摩西去告訴法老,但摩西又託詞自己是拙口笨舌人,故神又重述祂的吩咐及指示亞倫要替摩西說話。

7章1至7節,神在本段重述整個救贖計劃的部署,最終埃及人就要知道神是耶和華。摩西、亞倫結果也遵照神的吩咐而行,聖經記載摩西亞倫與法老說話的時候,分別是摩八十歲和八十三歲,摩西死時是一百二十歲,故往後他帶領了以色列人四十年之久。

7章8至13節,摩西按神的吩咐,在法老面前行了第一個神蹟,就是將亞倫手中的杖變成蛇,但法老也叫行法術的人,用邪術將杖變蛇。他們那變成的蛇,卻被亞倫所變的蛇吞了,法老卻不以為然,也不想想誰的能力更大,正如神預言,他心裡剛硬,不肯聽從摩西亞倫。

7章14至25節,神對摩西明言法老固執,不會容百姓去,祂便吩咐摩西在第二天早晨,到河邊見法老,並手裡要拿著那曾行神蹟的杖,這河是埃及著名的尼羅河,法老與臣僕一齊到那裡,相信是要作祭祀尼羅河神的儀式。神曉諭摩西說:「你對亞倫說:『把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他們的江、河、池、塘以上,叫水都變作血,在埃及遍地,無論在木器中、石器中,都必有血。』」這個神蹟是針對尼羅河的假神,這河是埃及人的重要河流,供應飲用灌溉。當摩西亞倫要求法老放以色列人離開埃及,到曠野去事奉神,否則便用杖擊打河水,使水變血,但法老不肯聽從。結果在神擊打下,正如祂對摩西所說,在埃及遍地都受水變血之災影響。河裡的水變作血,其中的魚死了,河也腥臭了,河水不能飲用。那些在埃及行法術的,也用邪術照樣而行,或許這是其中一個原因,法老不以水變血為以色列人的神之作為。他心裡剛硬,明顯輕看此水變血之災,甚至他不把這事放在心上。但他的子民就慘了,他們要在尼羅河兩邊挖地,要得水喝。耶和華擊打河以後滿了七天,說明第一災的時間性。

8章至1至15節,第二災是蛙災,神吩咐摩西再次向法老提出要求,結果神叫摩西對亞倫說:「把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上來。」蛙神是埃及人的假神之一,現在水中所滋生的青蛙,數量之多,不單遍滿了埃及的百姓和法老臣僕房屋及他們身上,所滋生的青蛙更首先進入法老的宮殿和他的臥房。那些行法術的也用他們的邪術照樣而行,明顯結果「災情」更嚴重。或問為何這些術士不能驅趕蛙災的青蛙呢?當然閔他們根本沒有這種能力。法老因著這無法解決的蛙災,便召摩西、亞倫來,請他們先解決這蛙災,便容讓以色列人去祭祀他們的神。當摩西問法老想何時叫青蛙離開埃及地時,他說:「明天」。摩西隨即答應,為的是要他知道這是以色列人的神之作為,不是別的假神,因此,不用任何準備。摩西按此呼求神,神便照摩西的話行,叫所有青蛙都死了,蛙屍聚攏成堆,遍地就都腥臭。但法老見災禍鬆緩,就食言不肯容以色列人離去。
8章16至19節,第三災是虱災,相信這是針對埃及人崇拜的沙漠之神,神吩咐摩西對亞倫說:「伸出你的杖擊打地上的塵土,使塵土在埃及遍地變作虱子。」這次擊打影響所及,人和牲畜身上都有了虱子。那些行法術的也想用邪術要生出虱子來,這次卻不能了,並且他們見證這是神的手段。雖然如此,法老仍心裡剛硬,他的反應其實也在神預言之內。

8章20至32節,第四災是蠅災,神擊打他們的蒼蠅神,這次與第一災同樣是法老來到河邊,摩西站在他面前,並且警告將以蠅災對付他們。這裡是首次提到在埃及地發生災難時,以色列人所住的歌珊地並未受到災害,沒有成群的蒼蠅,原因是要顯明神是天下的耶和華,要將祂的百姓分別出來,這些災難是出於神對埃及的審判。同樣今天若沒有神的准許,我們連一根頭髮也不會折斷。這次蠅災使法老「知驚」了,他召了摩西、亞倫來,便讓以色列人去祭祀他們的神,但限制只能在埃及地內進行。摩西指出這並不相宜,他解釋說:「因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的 神;若把埃及人所厭惡的,在他們眼前獻為祭,他們豈不拿石頭打死我們嗎?」他這樣解釋其實也十分合理,在埃及地祭祀對雙方都沒有好處。因此,他要求法老放他們往曠野去,走三天的路程,照神所吩咐的祭祀神。結果法老無奈地答應,只是要求他們不要走得太遠,並要求他們為他代求。雖然摩西提醒法老不要使詐,但當神叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓後,聖經形容這一次法老又硬著心,不容百姓去。今天甚或是信徒面對神的管教,有些時候人總會像法老那樣,知痛知驚時,會來到神面前悔改求恩典,但當刑罰或苦難過去,又輕忽主、離開神,不肯聽從神的話,從法老的經歷,我們實在要引他為鑑。