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太8章1至34節

太8章1至34節
8章1至4節,主下了山,聖經記載有許多人跟著主,但他們跟著主的目的那時仍未顯明。在主耶穌那個時代,大痲瘋是可怕的傳染病,律法也有嚴格的隔離要求,病者更被視為不潔淨的一群。因此,這患大痲瘋的病人相信主是有能力治好他。他說:「主若肯」,因為主有能力但不表示一定願意。從馬可福音描述此事,主是「動了慈心」(參可1:41)。耶穌不單只說「我肯」,祂更伸手摸這個被看為不潔的人,這大痲瘋的病人立刻就潔淨了,這便顯出主耶穌的權柄。耶穌吩咐他不可告訴其他人,並且按照利未記14章10節的潔淨條例,叫他只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據,主既然命他不可告訴其人,那麼這個作證據應該是指著他的大痲瘋得醫治而作的。

8章5至13節,主進了迦百農,一位羅馬的百夫長來求耶穌,他僕人患了癱瘓病,並且他僕人甚是痛苦。面對這個外邦人的懇求,主耶穌回答會去醫治他的僕人。但百夫長的反應十分奇特,他表示不敢要主耶穌到他家中,他表示只要主說一句話,他的僕人就必好了。這顯出他認定主耶穌具有特殊的權柄,祂的說話帶著醫治的能力,不需要祂面對面對著他僕人,主講一句就能治好他。百夫長解釋對主耶穌權柄的認知,作為百夫長,他有上司,也有下屬,凡在上的都有權柄,只要憑說話便能吩咐下屬來去和作事。他既認定主耶穌有醫治的權柄,祂說的話就必然帶著能力。從主的回應,可見這個百夫長的信心實在很大,甚至勝過任何一個以色列人。主又指出,將來有許多外邦人因著信都能進天國,與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。惟有猶太人作為本國的子民,就是原本憑著先祖亞伯拉罕所蒙的應許成為神的子民。但因不信的緣故,就只要被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了,顯明只要憑信才可得救。當主叫百夫長回去那刻,主說會照他的信心醫治好他的僕人,他的僕人也同步被治好了,這也印證了百夫長所信的。

8章14至17節,主耶穌到了彼得的家,醫治他患了熱病的岳母,主的手一摸,她的熱就退了,這是本章第三件醫病的神蹟。主所行的神蹟,無疑吸引了許多人來找祂,馬太福音14至16節相比馬可福音1章30至34節,雖是敘述相同的事蹟,但明顯前者只用了簡短的描述,馬太隨即帶出應驗先知以賽亞的話,這是馬可沒有提及的,「他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病」是馬太很想讀者注意的信息,這是關乎以賽亞書53章的預言,雖然這些治病趕鬼的神蹟尚未完全啟示主為罪人受苦的信息,但馬太認為已開始展現的主耶穌救贖的計劃,凡到祂面前來的人,無論是誰,祂都拯救他們。

8章18至22節,耶穌避開大量圍著祂的人群,離開了迦百農,按理有大量的群眾來跟隨祂,這是難得宣講天國道理的機會,但主卻離開他們。以下兩個例子便表明主對跟隨祂的人有一定的要求。第一個是文士來到祂面前,表示願意緊緊的跟隨主,主卻表示要跟隨祂的人,是要與祂一同過著居無定所、沒有保障的生活,跟隨主的人需要預備付上放棄物質生活的代價。第二個是一個主的門徒,他父親去世,要求先回去埋葬父親,他的請求應是合情理。但主耶穌卻不接納他的請求,在路加福音記載主對他說:「任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。」其實主不是說任何信徒都要這樣待家人,但一個認真要事奉主的人,要明白跟隨主是需要愛主勝過愛自己的父母。就是在舊約對大祭司及拿細耳人也有類似的要求(參利21:10-11及民6:6-7)。這兩個事件重點不是信徒一定要過著顛沛流離或六親不認的生活,但若有人跟隨主,「就當捨己」,這個心志是必須有的。

8章23至27節,馬太記載主耶穌平靜風和海的神蹟也是簡述版,加利利海素以突如其來的風暴聞名,當船被波浪掩蓋,耶穌卻睡著了。門徒中不少是漁夫,但仍因這次風浪驚恐起來。但門徒在沒有辦法下,想到的是有主在船中,於是他們叫醒主,說:「主啊,救我們,我們喪命啦!」他們心裡想到主是他們的得救的機會。主耶穌卻責備他們的小信,他們是信主耶穌應該可以幫助他們,但他們卻表現出膽怯。然而,主沒有不理會他們,祂斥責風和海,風和海就大大地平靜了。馬太福音在次序上與馬可福音和路加福音不同,後者記載是先平定風浪,才責備門徒,相信馬太是想聚焦主要求跟隨祂所需要的信心。眾人的反應是希奇主有如此的能力,到底主是什麼樣的人,其實主耶穌是彌賽亞的身份在這些事中漸漸顯明。

8章28至34節,從平靜風和海之後,主來到了加大拉人的地方,迎來的是兩個被鬼附的人,他們極其兇猛,甚至沒有人能從那條路上經過,這顯出人對那被鬼附的勢力無能為力。相比之下,主從那條路上經過,真正驚慌的卻是那些鬼。被鬼附著的人喊著說:「神的兒子,我們與你有什麼相干?」這顯出主耶穌是神的兒子,鬼以為要到末日大審判,牠們才會受苦,現時時候未到,牠們認為主耶穌不應理會牠們。在離他們很遠的地方有一大群豬吃食,鬼就央求主,若把牠們趕出去,就打發牠們進入豬群。主許牠們進入豬群,但卻不是容許鬼長久附在豬群裡,「豬群」闖下山崖淹死了。那被鬼的人便獲救,重新過正常人的生活。然而,那放豬的人就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌,既見了,就央求主離開他們的境界。這些人的反應證明他們不認識主是神的兒子,相比連那些鬼都不如。我們從這事件認識到主耶穌是神的兒子,就是連鬼魔都要害怕戰驚。